第277章 虎口拨牙12

  “下野一霍特使阁下,这位是陈老板,该店的老板”。负责接待的特高课头目介绍说。

  “下野一霍”虽然出身军队,算是年轻有为的少壮派军中权贵,露出居高临下的气质,先是略一审视的看了看朱大壮,才礼节性打招呼道“拜托!打扰了”。

  “那里!那里!尊贵的特使到来,让小店蓬荜生辉不胜荣幸,是我们的光荣,愿为大日本皇军服务,为了*****的圣战,为皇军服务实乃人生最大的幸福”。朱大壮点头哈腰满嘴讨好,说出让自己都恶心的话。

  “陈桑你的明白大日本泡汤文化吗?你们中国有泡汤这种高尚的文明吗”?“下野一霍”考究的提问。

  “在远古时期的日本,人们将温泉视为与神有关的神圣之所,它不仅能带来温暖,更能治愈疾病。

  日本自古以来就有“汤治”的传统,认为泡汤可以调理身体,增进健康。

  最古老的文献《古事记》、《日本书纪》记载,人们看到鹿、熊、鸟等动物把受伤的部位浸入温泉疗伤而受到启发,逐渐开始学会泡温泉。

  后来发展到农耕时代,人们开始群居在河边或湖边,沐浴就开始融入人们的日常生活当中。

  日本人对大自然产生了敬畏,把能给人们带来丰收的水奉若神明。后又因佛教的传入,沐浴文化也传入日本。佛教认为沐浴可以除去身上的污垢,可以使身体清洁。可以说日本的洗浴文化和宗教有直接的联系。

  所以日本人认为'泡汤',不仅可以洁身净体,而且能洗去精神上的苦闷,'一洗容颜端正,二洗百病俱除',不仅可以缓解生理上的病痛,而且能治疗心理上的疾病。

  沐浴时人们放松身体,释放心灵,通过坦诚相见而达到一种返璞归真的境界。

  日本人称自己为「大和民族」,其文化讲究的是「和」。同大自然的「和」,人与人之间的「和」,都融入其骨髓之中去了。

  “和“乃和平、和睦、和谐之总义,亦可视为有小和、中和、大和之别。和平乃为小和,和睦可称中和,唯和谐方为大和。

  日本的洗浴文化讲究泡澡,洁净观念的同时更讲究的是精神与自然的融合。

  所以一个“和字”的解释足以说明,日本泡汤文化的精髓”。朱大壮不加思考,脱口而出侃侃而谈。对日本汤文化的了解和历史,如数家珍了如指掌。

  当一个现代的特种兵最起码的,对异国的风俗习惯了解是最基本要求,何况日本是潜在主要交战国之一,差不多是前三位的主要威胁之一。

  “精彩!精辟!我大和民族的文化特点,陈桑了解的非常透彻。

  那么你们中国的汤文化特点是什么呢”?“下野一霍”收起先前的轻漫之色,进一步考核探查的提问。

  “中国沐浴历史悠久,早在3000多年前的殷商时代,甲骨文中就有沐浴的记载。

  《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。

  到春秋时期,普通人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷,这是中国至今发现的最早研究洗澡的专著。

  史书记载,公元334年,东晋石虎在邺城盖了“龙温池”,这是中国较早的大型私人浴室。

  西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”,则建于唐代。

  但最早洗公共浴室的是僧人,则与佛教本身的教义有关。众所周知,佛教源于印度,唐代僧人义净赴印度求法时看到,印度的寺院中都设有公共浴室。他在《南海寄归内法传》里写道:“那烂陀寺有十余所大池,每日晨时,寺鸣楗椎,令僧洗浴。”

  佛教于东汉时期传入中国后也带来相应洗浴习规。东汉安世高译《温室洗浴众僧经》称,佛祖释迦牟尼主张洗澡,认为洗浴得法可消灾:“除去七病,得七福报”。

  洗浴,并不仅是形体清净的需要,还有精神层面上对清净的追求,保证“身心无垢”,所谓“洗心革面”就是这意思,只有清心净身,才可以礼佛。

  这种洗浴要求与中国儒家的洗澡想法其实是一样的,《礼记·儒行》即称“澡身而浴德”。

  所以中国的汤文化内在就是“立德”,德为做人的思想基础根本,判断是否有德的标准是,对利益的获取是否对他人,利己利他,利己利众,不做利己损“他”的事。

  其实中日两国汤文化的共同点或者说相似点,日本温泉为何叫“汤”?

  这其是一个来自中国的说法,中国古代所谓的汤,本意是开水,后来代指洗澡水。如《水浒传》中鲁智深要洗澡,命令小和尚抬“一桶汤”来,就是指热水。

  一个“汤”字的叫法体现了文化传承的共同价值观点。“和”字和“德”细细深思,两者不都是殊途同归,求大同存小异的思想根本吗”!朱大壮巧妙的暗喻,日本的汤文化源头在中国,但双方对美好愿望的理解大至相同,实际行为却有大大的不同!

  “吆西!吆西!陈桑不愧为经营有方的青年一关才,知识渊博博览众书。将来必为*****,共建和谐皇道乐土,成为其中的娇娇者”。“下野一霍”开怀的赞赏说。

  “那么特使阁下,就请准备一下,尝试我达摩洗浴保健社的“汤”,评论一下它的优劣不足之处”。

  经过一翻语言的较量探试,日本人对自己的考查试探,得到一个较满意的影像。

  这位“下野一霍”毫无避讳顾忌,上来就用上真名,对自已试探看似风干浪静,实责暗流涌动凶险万分。

  如果回答的不周正,以日本特高课的作风,用怀疑等于疑犯的逻辑思维,先抓起来严刑逼供,逼供不成在严刑。

  反正在严刑下鲜有能忍受的人,就是万一错了折磨死疑犯,那也是天经地义为了*****,支那人应该付出微不足道的消耗。

  朱大壮身感肩负的使命和责任,必须坚决完成上极下达的任务,安全有效的计划保证成功。

  今天是不是一个下手的好机会呢?利用日本人“泡汤”的服务机会,近身措展大音希声,大象无形的摧眠技法,无声无息的查探,对方脑海中有关吞食天地的计划情报。