准备无非还是笔墨砚台缺一不可，连续两天的吃食，蜡烛……文靖安另外买了条较厚的小毯子，考舍里那两块木板chuáng实在硬得硌人，用毯子垫一垫必然会好些。陈崇章皮糙肉厚不怕这个，只是重点qiáng调这次一定要带双倍食物进去，再也不吃贡院的馒头和咸菜了。
一番吃喝准备，回到府学住处洗澡换了身新衣服，赶紧qiáng迫自己能睡多久睡多久。
到了晚上再吃一顿大餐，却是怎么也睡不着，便gān脆拿了考篮出门，提前与申知府带领的一众云州考生汇合。
好不容易熬到子正（0:00），贡院那边发出了进场的信号，他和陈崇章便随云州一众考生缓缓往贡院进发，由于乡试连考三场，没有考完一场淘汰一部分人之说，因此进场的考生仍是上万之数。
这次文靖安运气不太好，一直熬到十一日中午才得以进场，排了十多个小时的队，累且不说，人都是昏昏欲睡了，侧面印证了那句话，科举真是用命考出来的。
这次进场的流程和第一次进场无甚差别，只是领取进场的竹牌变了号数，文靖安上次领到的是“玉字九十九”，这次领到的是“云字十六”。
这也是为了防止作弊，如果考生三场考试都在同一个位置，不用想都是给作弊提供便利。
文靖安拿到竹牌进场，顺利找到云字十六号座位，接下来就是在这里睡一宿，等待明天早上六点的第二场考试。
第一场考三道四书文，一道试帖诗。
第二场简单粗bào，直接考五题五经文！
五道题目全部从《诗》、《书》、《易》、《礼》、《chūn秋》里面出。
毫无疑问这是整个乡试里边难度最高的一场考试，除了题量增多以外，一个显而易见的难点明眼人都看得出来——五经五本书合计起来数十万字，从这数十万字里面挑一句或者一段话做题目，考生有时候甚至想不起来题目出处在哪里。
更不要说五经文也有截搭题了，若是遇到有报复情绪的考官出截搭题，别说闭卷考试，就是给五本经典让考生逐一查找，也很难找到题目的具体出处。
连题目都弄不明白遑论理解考官的出题意图？
因此这一场考试是真的能把人bī疯的！
文靖安为了保持自己的jīng神健康，答题策略已经和陈崇章商量好了，那就是千万不要一下把五道题目一下看完，而是看一道写一道，要是一下子看了五道题目发现其中有两三道自己都看不懂，那信心不说直接崩溃也必然大受打击。
事实上文靖安正是这么做的。
拿到题目之后，他用一张草稿纸把下方的题目遮住，只看第一道题。
题曰：我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
看完题目，文靖安大松一口气，这是考官给考生的一道“送分题”。
这道题出自《诗经·小雅》，还是第一篇《鹿鸣》，就是文靖安前世都会背诵的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟chuī笙……”那一篇，题gān是《鹿鸣》的结尾句，不管它是什么意思，只要从《鹿鸣》出题那就只有一个主题。
求贤！
曹操的《短歌行》最契合这个主题，升华之后可以牵扯到礼贤下士，天下归心云云。
这对文靖安来说可太好写了，自古以来求贤得贤的例子不胜枚举，有了主题方向和写作材料，文章便是水到渠成。
但他不能大意，后面还有四道题目等着，以第一场的经验来看，这次出题的考官是走“由易到难”的路线，题目难度是依次递增的，且看他后面如何为难人。
第97章难点冥思苦想无从下手
第一篇以求贤为主题的八股文写完，文靖安不做停歇，把盖住题目的草稿纸往左拉（不是往下拉，试题是竖版印刷，阅读顺序从右往左），第二道题目便一览无余了。
王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”
这道题也是大题，一字不改，直接引用《尚书》中的原文原段。
文靖安习惯性将它译成便于理解的白话文。
王说：“啊！子孙们，从今以后，（治理百姓）监察什么呢？难道不是行德吗？对于老百姓案情的判决，要明察！治理老百姓要运用刑罚，使百姓之间无数的诉讼合于五刑，让案件都能得到公正适当的处理，这样国家就有福庆。你们接过我的王位，治理我的百姓，可要明察这种‘祥瑞的刑罚’啊！”
如果说第一道题是关于“求贤”的话，那第二道题无疑就是关于“刑罚”了，且还涉及到了道德方面。想完全理解这道题目，要回归到原文中进行上下文联系。