林宁宴的学问自然信得过，对现在的他来说考县试、府试便如探囊取物，他今年十五岁，童生功名却是在十二岁那年考取的，当时他是县试案首，府试第六，如今又过去三年，他的学问当然也有增长，在县试、府试上对文靖安的助力可想而知。
当然，文靖安自己也要有主见，否则在林宁宴面前就太跌份了。
“我五经尚未学习，夜读得留部分时间出来看五经。”
林宁宴道：“没错，所以要等等看明天先生把你分到哪个班，每个班教导五经的方法是不同的，留的功课也不同，我们今晚只定一个大概，等明天你分了班，我们再去请教先生，然后结合他的意见具体施行。”
文靖安：“嗯，你对学习五经的态度是什么？全部背诵还是熟读？”
这对文靖安来说是一个相当严肃的问题，因为背诵几万字的四书尚且说得过去，整套五经几十万字，要全部背诵下来无疑有一个巨大的工程量，而且县试、府试之后便不考贴经题，转成墨义、策论等论述性试题，如果再一味追求背诵的话，会有下错功夫得不偿失的后果。
林宁宴对这个问题显然有深入的认识，当即回道：“背一经，专一经，熟读三经及要义。”
文靖安：“愿闻其详。”
林宁宴：“背诵《诗经》，专jīng《尚书》，熟读其他三经及其释义。”
林宁宴这么说，其中当然是大有内涵的。
第24章机会如梦似幻似水无痕
首先，背诵《诗经》与作五言八韵诗息息相关，再者《诗经》适于背诵、易于背诵，最后面一点也是最关键的，那就是关系到五经的学习顺序问题。
文靖安学四书时，李童生是从《大学》、《论语》、《中庸》再到《孟子》的顺序逐部教导的，这也是朱熹所说的：“必先使之力乎《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》之言……盖其难易、远近、大小之序，固如此而不可乱也”。
这样才能一步步循序渐进，登堂入室，最终窥见儒学之jīng义。
现在学五经同样要讲究顺序，这点上林宁宴和李碧存持统一意见，那就是“背一经，专一经”。
背《诗经》，专《尚书》。
他们认为只要把《诗经》和《尚书》攻读下来，那么学习剩下的《礼记》、《chūn秋》和《易经》就水到渠成了，其中的原因有很多，概括起来主要两个。
第一，其他三经甚至是四书很多内容都引用自《诗经》和《尚书》，文靖安已经读通四书，学《诗经》和《尚书》便有了四书里预先熟悉的内容，反之学完《诗经》和《尚书》又能关联后面的三经，可谓承上启下。
第二，《诗经》最易记诵理解，《尚书》则最难，头尾都吃透了，中间便迎刃而解。
文靖安现在正需要这种先行者的经验和指导，林宁宴把上面的理由跟他大概说了一遍之后，文靖安有种拨云见日，冲出迷障的畅快。
这便是有学霸辅导的好处了。
接下来文靖安趁热打铁问了林宁宴许多细节上的问题，比如之前李童生讲的一些模棱两可的章句，比如院试和乡试等要考的策论该如何着手练习提高，比如自己在四书文上如何进一步由稚嫩变熟稔，无论他问什么，林宁宴始终能给出令他满意的答案，这让文靖安难免又产生自愧不如的感觉。
显然，林宁宴和安安一样是天生的读书种子，偏偏他还勤奋笃学，谦虚待人，虽说林宁宴本不属于莲花镇，可偌大的大盛朝，地域之宽广，人才之众多，必然少不了还有像林宁宴这种良才，想到这点，文靖安更有压力了。
当晚和林宁宴灯下夜谈，一直说到子初（23:00）忠伯来大厅熄灯，他们才后知后觉。
文靖安本来以为初到书院没这么顺利，至少也有一个适应的过程才能学到东西，没想到初遇林宁宴便获益良多，这也算一个小小的惊喜了。
现在回想起来简直如梦似幻，因为昨日他还在杏陌村的私塾跟李童生道别，今日便已经入住青莲书院，这个过程真像似水无痕的梦境。
当他和林宁宴出了书院侧门，天上星月无明，四周漆黑谧静，他们手中的灯火像漂浮于海上的荧光，而他们则是漫步于海面的执光者。
但文靖安却知这始终是像梦境而非梦境，这就是现实，与今晚黑夜一同逝去的将是过去的他，与明日太阳一同升起的将是全新的自己！
于是在青莲书院乙十房的第一觉，文靖安睡得出奇地安稳，这一夜没有梦。
一觉睡到第二日卯初（5:00），天还黑蒙蒙，文靖安便听到有人敲响了钟声。