因为头场考了案首，虽然还没有资格得到知府大人亲自接见，但府学的学官以及其他行馆的教谕便都纷纷过来道喜，文靖安象征性微笑应对，到了深夜才好不容易歇了口气。
正场发案之后第二日，覆试便如期而至。
如前所言，覆试是一篇四书文，一篇五经文，一篇赋文，考试时间也是一个白天。
四书文是老生常谈旧内容，五经文也没什么新意，题目是“好生之德，洽于民心”。
这道题出自《尚书·大禹谟》，原句是“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
意思是：在处理两可的疑难案件时，宁可偏宽不依常法，也不能错杀无辜。大禹爱生命的美意，合于民心。
题gān的意思就是推行仁治了，毋庸多言，又是一道赞颂古代君王仁政，然后自古溯今延伸到当今皇帝身上的经典题目，换汤不换药，只是题目从四书变到了五经，也正因如此难度加大了一些，如果有的考生没有熟读五经，不知道这句话的出处与意思，那也是无法切题的。
文靖安当然没有问题。
他把重心放在了最后的赋文一项。
这次赋考的题目是“贾岛访友不得，赋以‘山中高人，林下仙士’。”
这道赋考出得很jīng妙，题gān之中暗藏了贾岛“松下问童子”那首最著名的小诗。
那么这篇赋就要写出贾岛进山寻人、松下问童、林密云深等等场面，一共八段，每段要以“山中高人，林下仙士”做韵尾。
显然这跟作诗不同，难度大了很多，头场的试帖诗他花两刻钟能写完，这篇赋文没有一两个时辰是写下不来的，得先在草稿纸上找到合适的韵脚字，然后一句句套进合适的内容，最后组装拼接成一片完整的赋文。
为了保险起见，这回他就不能提前jiāo卷，在申时正（16:00）作为头牌第一个出场了，而是慢写慢答，一直等到了第三批放牌，也就是酉正（18:00）才出场。
事实上到了这一轮，不止是他放慢了出场速度，其他很多考生也同样熬到了酉正，甚至他出场的时候，看到后面座位至少还有一半人没有jiāo卷。
那就证明，试题越来越难了。
第80章声名府试案首恭喜贺喜
试题难度的增加也让文靖安马前失蹄了一回。
两天后初覆发案，这回案首就不是他了，而是另一个来自晋宁县的学子。
他的名次只排到了第二。
对于一般学子来说第二也足够风光了，但对于要冲刺小三元的文靖安来说却是有一定危险性的，因为府试的最终成绩也是取三场考试的平均成绩，他头场拿了案首不表示最终的案首就是他。
宋教谕亲自去府衙托关系打听，回来才得知文靖安这次是在五经文那一题出了差错，知府大人认为他的文章太过“旧俗”，缺少了“灵性”。
这点文靖安百口莫辩，这些年他全部的八股文写作思路都是往“歌颂先贤，赞颂皇帝”这方面来靠的，这是他跟林宁宴总结出来的科举秘籍，客观来说这当然是制胜法宝，但科举考试有时候真的很讲运气，因为文无第一，武无第二，文章这种东西一千个读者眼中有一千个哈利波特，科考时写的文章如果恰好遇到阅读品味相投的考官，成绩自然会好一些。
科举考试的另一个弊端也正在此，八股文没有统一的标准答案，文章是否优劣与考官评判有很大关系，我们常听说“人治法治”，那么延伸一下，科举考试就是“人考”而非“法考”了。
就拿文靖安这次遇到的主考官知府大人来说，他显然更喜欢有灵性一些的文章，至于怎样才算有灵性自然是他说了算，天王老子也猜不透他的心思。
不过结果已是如此，文靖安便不必耿耿于怀了，毕竟最终结果还没有出来，案首未必就不是他，只是留了一个悬念，只盼到终覆的时候给那位主考官知府大人留下一个机灵点的印象。
初覆发案后的第二日，终覆如期而至。
头场时两千多的考生，到这时仅剩两百人上下，由此可知府试的录取比例在十比一左右。
最后的考试定在府衙的礼堂。
和县试时一样，府试的终覆就是走个过场，只是府试的终覆相对正式一些，上次县试终覆王所思让文靖安等考生口头背诵《圣谕广训》就算了，这回府试终覆知府则让他们动用纸笔，将《圣谕广训》默写下来。
文靖安写完之后检查了两遍随后将上jiāo答卷。
能进入到终覆也就意味着这次府试通过了，因此默写一项自然无人出差错，很快全部考生便都jiāo了答卷。
知府大人和一众考官象征性抽查了几份，然后略作讨论，最后由知府大人拿着考卷一个个将考生叫到台案前问询，考生们基本都是第一次见到这种级别的大官，知府大人穿的又是胸前织有鹭鸶图案的青色官服，自有一番法度威严，因此还真有些考生哆哆嗦嗦，被吓得说不出话来。