接着是文靖安这边的中书郎中和对方那位来自美利国的代表相继发言，这两人的发言又臭又长，说的都是正确的废话，表达的是意思还是“与我方合作你方应当感恩戴德”，折磨人的是他们各自说完之后，还要翻译官再将整篇演讲稿翻译宣读一遍，所有人都得默默忍受，且纪录相关的笔记，文靖安终于认识到会议的繁琐。
花了整个上午才刚刚开了个头，文靖安这边是周洵和中书郎中读完了演讲稿，对方那边是哈利大使和美利国大使读完演讲稿，按照会议流程，中午有半个时辰的用餐和休息时间，双方各自退场，其实都没有心思吃饭也不在乎坐了一上午的劳累，抓紧时间复盘，根据上午自家的表现和对方的表现做出调整。
到了下午，文靖安这边由严素光先讲，轮到严素光众人才听出了一些不一样的声音，她主要表达的是“有话直说”，她的意思是双方不要刻意造成隔阂和对立，把事情谈成达到各自的需求才是正途，这种发言和行事准则很符合她的性格，也是对上午两轮大话、空话的一个总结反思，这种发言获得了双方一致赞同。
但西海人善于外jiāo辞令，他们现学现卖，直接在严素光的发言上做了补充，将“有话直说”这个主题升华到了“说不如做”，亦即不仅要说还要做，要尽快谈判，落实双方的需求，将说出的话和写下的条款变成实实在在看得见的物事。
这么算下来，大盛这边好像输了一招，西海人模仿严素光之后进行了超越。
但是，严素光讲完后便轮到文靖安了。
文靖安的演讲主题一出来，几乎结束了第一天所有的口水仗。
“《实事求是谈合作，合作共赢谋发展，极尽全力构筑人类命运共体》。”
从演讲题目可以看出，文靖安的主题是“实事求是，合作共赢以及构筑人类命运共同体”。
他的这个主题内涵是符合时代又是超越时代的，能给人类指明出路，是具有哲学意义的高级理论。实事求是就是要符合当下，充分考虑双方的难处，做到理解、包容、尊重；合作共赢就是要充分考量双方的优劣势，以一方的优势弥补另一方的不足，互通有无而不是落井下石，不要对抗要合作，拒绝零和博弈，要“1+1=2”，不要“1-1=0”，人类命运共同体就更令人醍醐灌顶了。
文靖安指出，当今世界是一个发展的世界，是一个互相联系的世界，随着科技的发展，你中有我我中有你的态势会越来越明显，无论西海人还是大盛人，首要的前提都是人！既然都是人，都是人类的一份子，那么我们就能找到同样的诉求——人人吃饱穿暖！无论西海百姓还是大盛子民，只要是人就有吃饱穿暖的需求，我们所做的努力就是为了帮助双方的百姓达成这一需求。
文靖安qiáng调，以往西海和大盛的争端，西海诸国内部的争端，大盛的皇朝更迭，究其根本原因是双方的政权无法满足底层百姓的温饱需求，任何一种对抗所谋求的终极目的都是结束对抗，完成自身的升级，那么我们为什么不选择共赢的方式以这一目的而非要你死我活呢？从这个意义上来说，人类命运共同体势在必行，是千秋功业。
事实证明，当一个人或者一个国家从实际出发，站在超前理论的高度上进行发言，那么他的言语就不再是普通的声音，而是一种引人深思，触发共鸣的广播，至少文靖安这么说了之后，会场久久平静，人们都陷入了思考。
文靖安不敢说自己提出的“合作共赢构建人类命运共同体”是百分之百的纯粹，但他相信有那么一天，他乐意接受那样的一个愿景，人类一定是走向合作、jiāo流、理解和尊重的，在这个前提下，人类的命运相通，人们应该是一个共同体，人类的诉求应该一致，最简单的，至少没有人不渴望和平。
经他这么说了一通，其他人之前那些讲话全都消弭无踪了，只剩下文靖安的醒世名言，双方得到了一个较为友好的谈判局面，即便没法做到文靖安说的全部，有人也无法理解“人类命运共同体”的高度，但起码在文靖安定的“实事求是，合作共赢”的基础上进行后续的谈判。
那么后面双方官员的讲话就不必多看了，直接进入双方“互相摸底”的阶段，文靖安这边在范先生的指导下先写了一份“夸大其词”的谈判需求递过去，就是将六项基本要求夸张成了十二项，实际的六项也做了放大，给己方留“议价”的空间，相对的，西海人也写了一份总体要求过来，他们肯定也做了相同的处理，不会一下表现自己的真实意图，只能说半真半假。