第一道是“大题”，也就是正常题目，从四书里边引用原句或者原段作为题目，出题者不作任何更改。
第一道大题是：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”
这是《孟子》中的原文，出自齐桓晋文之事，一字不改。
这种题目对能够走到乡试这一步的考生来说基本没人会偏题，四书和朱熹的集注都被他们读烂了，以朱熹对这段话的解释为中心思想点写一篇八股文就不会有跑题，决出优劣的关键就在文采、文风上面了。
那么第二、第三道题便从题目上也体现出了难度。
这两道题都是小题，也就是传闻中的截搭题，由易到难，第二道是“有情搭”，第三道是“无情搭”。
第二道题目是：子曰我非生而知之者，不知老之将至云尔。
这两句话都是出自《论语》述而篇，都是孔子说的，但原本并不连在一起。
原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
……
可见考官是在同一篇章中将两句不同段落的话搭在了一起，且前后顺序还做了改变。
由于这两句话出自同一篇章同一人之口，只要能背诵《论语》且理解其意义，两句话联系在一起就能理解它的意思。
孔子说：“我不是天生就什么都知道的，连自己快要老了都不知道。”
那么联合原文就可以有如下理解：
孔子说：“我不是天生就什么都知道的，所以我要抓紧时间发愤忘食地学习，连自己快要老了都不知道”。
第三道无情搭就真的很无情，文靖安看了好半天才弄懂什么意思。
题目是：所谓致知在格物者，辟如行远必自迩。
前半句出自《大学》，后半句出自《中庸》，两本书的句子搭在一起已经超出了一般的截搭范畴，一般的无情搭都是出自同一本书的隔章搭或者同章断句搭，比较容易找到出处，这道题qiáng行将《大学》、《中庸》的句子搭在一起，确实为难考生。
所幸考官心里还算有数，也知道自己这么做很无情，因此在题gān里留了一点“情面”，考生只要找到这两句话的出处，然后弄明白这两句话的意思，搭在一起还是有一定关联性的。
这两句话的意思是：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。比如走远路要从近处开始。
联系《四书章句集注》对这两句话所在的原文的注解，那么考官的出题意图就显现出来了。
文靖安的理解是我们要学习圣人的学习方法，由近到远，从小到大，循序渐进才能达到“致知”的目的。
将这三道题目放在一起看至少可以发现两点意义。
第一，题目由浅入深，有大题，有小题，大题相对简单，小题越来越难。
第二，三道题目都涉及了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里边的内容，没有顾此失彼。
三道题目分析完，文靖安心里已经有了个大概，至于文章写成什么样，那就看自己之前下的苦功和这次的临场发挥了。
于是由易入难，先解决第一道大题，铺开草稿纸，研墨提笔，一番思索之后开始动笔。
整个贡院上万人陷入一种绝对的静谧之中，上万考生将总计十几万年的苦读和心血诉诸笔墨，倾洒于字文之间，最终写完的那十来页纸张便决定了上万人的前途，然而谁都知道，只有一小部分人能够脱颖而出。
既残酷，又现实。
偏它拥有无穷尽的吸引力，让人前赴后继，乐此不彼。
第95章乡试朗朗上口毫无滞塞
第一篇八股文写得颇为顺利，一个时辰后，文靖安将草稿上的初稿默读、删减然后jīng修，自己再读了两遍，确实朗朗上口、毫无滞塞，检查没有错别字之后，这才用馆阁体将终稿一字一句誊抄到答题纸上。
这一番细心誊抄又花了半个时辰，林林总总算下来，第一道题完成花了三个小时。
这时已经过了巳时（9:00），他将答题卷展开放到桌面左上角，让墨痕自然晾gān，他也不耽误时间，喝了口水稍作休整，继续铺开草稿纸，提笔构思第二道题。
第二、第三道难度依次递进，他知道自己的水平不能做到“微言大义”，因此定下的策略是尽量将文章长度拉长以充实内容，当然拉长不是水字数，也是要言之有物的。如此，第二篇八股初稿完成到完整誊抄到答卷纸上，明远楼那边已经是敲响未正（14:00）的钟声了。