朱由检和朝臣们对连云镇粮仓的贪念，最终在文启东这个无解的异端面前，没有达成实质性的行动决意。
对朝臣们忧心的人口流失问题，崇祯也没有好办法，只下了一道旨意，命各地官员，要妥善做好灾民的安置,就把这事略过了。
不略过也不行啊，安置灾民需要大量的钱财粮食，可现在，朝廷最缺的就是钱粮。
就是有一点钱粮，也得先紧着辽西、九边军镇，还有官员的俸禄等地方，至于灾民，就只能减免其一些税赋,让他们自救了。
这道旨意到了下面，各地州府县衙，领受了旨意后，就没有了动静。
要说完全没动静也不对，那些衙役税吏，还是会时不时的下乡征收各种费用。
至于朝廷下发的减免税赋的旨意，他们也是遵守的，他们并没有抗旨，因为他们向乡民征收的不是朝廷的正税，而是本地的各种附加费。
只不过，这些附加费收的比朝廷正税还高，乡民们在这些比朝廷正税高几十倍的费用征收下，最终还是免不了倾家荡产卖儿卖女，最后成为了流民。
时间过得很快，一两年的时间转眼就过去了，到了崇祯八年夏的时候，连续干旱了一年多的北方地区，乡野之间,自耕农的破产率已经达到了六七成。
特别是陕北和山西的一部分地区，有些县内，只剩下了一些大户人家的佃农，而自耕农已经逃亡殆尽。
这些逃离了家园的自耕农，变成了流民后，使得陕北山西等地的乱民匪患又暴增了一波。
同样都是受灾，河南北部到山东南部一带的形势要好一些。
这些地方的形势好，不是民户们没有受灾家里还有余粮，而是这一带破产的自耕农，大部分都被连云镇码头的移民船队运到了海外。
短短一年多的时间内，通过连云镇的码头，运走了一百多万移民。
这些移民，直接使得大员岛和吕宋岛上，多了二十多个县治城镇。
大员岛上的台北镇，变成下辖三县之地的台北府，岛屿的中部和南部，也分别设立台中府和台南府，整个大员岛上，两三年间,就有了三府八县的移民城镇。
两年前,马化云的大员岛统一之战，半个月时间就结束了。
这半个月的时间，有十二天的时间是浪费在路途上，真正作战的时间只有三天，这三天时间，还有半天时间是攻击准备，半天的时间是打扫战场。
战斗的过程也是乏善可陈，在民团军强大的火力面前，荷兰人的两座城堡，以每天一座的速度被民团军的炮火轰开。
为了对付荷兰人的城堡，民团可是特意准备了一万枚开花弹，两座荷兰人的城堡在开花弹的轰炸下，根本没有反抗之力。
打下了荷兰人的大员岛基地，大员岛和吕宋岛之间就没有了阻碍，两地的交通往来也变得安全顺畅起来。
和大员岛很轻松的就能一统相比，吕宋岛上的扩张就困难一些。
吕宋岛的扩张，最大的难题是对宿务群岛的征服。
因为宿务群岛上，有成立并延续了上百年的***国家，征服这些有传承的国家，比消灭那些原始部落要难得多。
清理宿务群岛上的那些小国家虽进度缓慢，但对吕宋本岛上的清理却很是顺畅，到了崇祯六年时，吕宋本岛上，除了那些矿场内有大批土着在干活，其它的地方已经很难见到土着居民了。
到了崇祯八年的夏季，吕宋本岛上的大明移民已经达到了一百二十万，设立了四座州府，十个县城。
十一月的吕宋岛，降雨明显减少，二十多度的气温，正是人体感觉舒适的气温范围。
吕宋本岛的南部，汉京城，一座崭新的，在原马尼拉城废墟上建立起来的新城镇。
五六万原大明流民，现在的汉京城居民，今天都走出了家门，涌到了城中凤山观大门前的广场上。
他们今天来到凤山观门前的广场，是要来见证宋王的册封仪式，宋王的册封，标志着他们从今以后，不再是化外之民，仍然是中原故土的一份子。
这个册封宋王的仪式，不是大明朝廷来宣读圣旨，而是由他们这些灾民流民的大救星，凤山观的神仙观主凤山真人，来给朱家的宋王爷授冠，正式承认朱由椿是吕宋岛宋国的名誉国王。
为了把吕宋群岛变成正真的汉家故土，作为以后吕宋岛的王城，整个汉京城内，拆除了那些乱七八糟的信仰场所，只建立凤山观分院和孔庙两处可以祭拜香火的地方。
建立凤山观分院，是吕宋岛的实际统治者，文启东的学生们一致要求的，不但是要统一岛上的信仰，还是为了巩固凤山观一脉，对吕宋岛的长久统治。
建立文庙，也是为了表明吕宋岛是汉家故土的一部分，在文化传承上，不能和中原汉文化脱节了。
对于吕宋岛，文启东本来的打算，是让朱由椿这个朱家的皇族，做吕宋岛上的实权国王，也算看在妻子的份上，给朱家皇族留的一处存续之地。
可随着文启东的学生们逐渐长大掌权，形势的发展渐渐起了变化，掌握了权力的学生们，已经不愿意放弃自己的权力了。
如果让朱由椿做吕宋岛的实权宋王，怕是那些已经负责移民各个方面工作的学生们，会对自己的头顶上强加一个啥都不懂的国王不满，从而影响吕宋岛的移民安置。
出现这个情况，也不能怨学生们专权，朱由椿的不作为和无能，也占到了很大因素。
早在吕宋岛还只有二十来万移民时，作为未来的国王，朱由椿就被送到了吕宋岛。
把人送到岛上，本意是要让他和移民们，一道建设家园的，一起为吕宋岛上的移民去开拓生存空间的，好为以后做实权国王打下基础。
可朱由椿到了吕宋岛后，还是养尊处优，累活苦活根本不愿意干，对跟着军队去开拓生存空间这样危险的活，更是躲得远远地。
作为即将建立的新王国国王，你不筚路蓝缕的和自己的臣属子民一起创业，谁会信服你这个国王。
更甚者，朝廷和凤山观和解，加封朱由椿为宋王后，朱由椿借着回来谢恩的机会，回到大明，在老家彰德府，一住两年都不回吕宋岛。
这样的国王，对吕宋岛上的那些移民管理层来说，是不需要和排斥的。
但文启东全面考虑后，为了以后大陆王朝对西太平洋群岛的统治，还是决定把朱由椿弄到吕宋岛，做一个内阁制君主立宪的国王。
这样做的好处，是为了加强移民领地的信仰，加强移民领地对大陆汉地的认同感。
要知道，并不是海外领地中，炎黄后裔占大多数了，这片地方的人，就认同自己祖先的文化了，就心向自己祖先的发源地了。
原时空时，文启东见过几个黄皮肤的‘香蕉人’，这些人对自己祖先发源地的排斥，比那些正宗的洋人还激进，恨不得把自己的黄皮肤，漂白成白色的、棕色的，哪怕是染成黑色的，也感觉比黄皮肤高贵。
有时想一想，也不能怨这些‘香蕉人’，他们这些人，之所以对自己的祖先不认同，就是他们从小是生活在海外，没有接触到自己祖先的文化传承，在信仰上，不是信仰炎黄族的‘祖先崇拜’，而是改信了西方的上帝。
不要小看炎黄族的祖先崇拜传承，这是炎黄文明能延续几千年没有断绝的主因，在蓝星上，那些崇拜其它神灵的古文明民族，都已经消失在历史的长河中了。
在吕宋岛上搞一个民众内心信奉的国王，就是为了防止一两百年后，吕宋岛成了汉族后裔的异邦。
文启东用朱家人当国王，也不全是因为朱由椿是自己的小舅子，而是考虑了移民们的心理，毕竟朱家两百多年的统治，已经在明人的心中是正统的象征了，要是搞一个其他人当国王，和让当地土着人当国王没有啥区别，都需要几代人，才能让移民从内心里真正认同，而且还会割裂移民对故土的归属感。
对吕宋国王的正式册封，以凤山观为主，把朝廷放到一边，也是从长久来考虑。
大明眼看就要完了，以朝廷为主，不利于吕宋岛以后的安稳。
而以凤山观为主就没问题，不说目前的管理者都是凤山观的人，在信仰上来说，就是以后朱家的王朝被颠覆了，有凤山观在岛上屹立着，不至于让这些海外移民迷失了信仰。
为了这次册封授冠，文启东的学生们设计了一整套的仪式，这套仪式不光是这次使用，以后每位国王继位时，都要经过这种授冠仪式，才算是真正合法的继位了国王权位。
隆重的国王授冠仪式，在上午十点准时开始。
朱由椿身穿冕服，乘坐着八匹马拉的四轮敞篷礼车，在王城卫队的护卫下，前往凤山观接受授冠。
车队到了凤山观的山脚下，朱由椿下了马车，徒步登上九十九层的台阶，再通过红毯铺就的九十九步广场，来到凤山观的观门前。
到了观门后，朱由椿登上了一座摆在观门前的高台上，九尺高的高台上，摆放着一个香桉，香桉上立着一块写着《天地》两字的牌子。
朱由椿向这块写着天地两字的牌子，上香叩拜。
这时，令广场上市民观众震惊、骚动的一幕出现了。
一名穿着道家八卦法衣，脚踏祥云的道人，仙风飘飘的出现在道观上空。
随后，仙风飘飘的道人文启东，架着祥云，降落到高台上。
接下来，朱由椿单膝跪倒在文启东的面前，接受道人身份的文启东，给他戴上王冠。
戴上了王冠的朱由椿，向道人施了一礼后，起身走到高台边，面对台下的臣民，接受臣民们的三呼礼拜，正式继位宋国国王位。