第2章第二节：先天混元的概念先天混元气功所依据的就是先天的真理。先天的真理，既是元始真如，不立文字，是任何人也不能改变的，是任何事物均要遵循的亘古?存的永恒真理。先天混元气功认为人类的最高目的就是认识宇宙的真理，因此它以先天理论指导后天，采用后天返先天的练进方法，以求达到先天的境界，认识先天的真理，实现天人合一，获得智薏和自由。
判断某一气功?派是否为先天混元?派，并不在于其标榜的名称，而是要看其真正遵从的理论和真正达到的境界。即使有的气功也称混元气功，但如果它不是以先天理论为指导的，那么就不是真正的混元气，或者退一步只能说是后天混元气。后天混气理论，是人们因时因地为一定目的需要，而以后天意识，就事物之局限特质而定论的。后天混元气亦即现实混元，是个体的、分解的、随物定论的、因需定论的、随机应变的、?机生情的。它只是先天混元气的部分体现，不是最全面的总的定论，而且可变性大。这种混元气如果不从本质上、微观上认识事物和宇宙，如果不从对“无”字的认识上下功夫，那么它就不可能升华为真正的混元气，达不到天人合一的高级境界。
由于理论指导不同，决定了不同气功?派功法及功能的不同！
社会上現有的功法中，有的从疏通经络入手，练的是经络气，行气走线，人有经脉20(正经12，奇经8），络脉365，由于经络繁缛，可以“繁”字概括;有的从治理脏腑着眼，练的是脏腑气，行气走块，人只有五胜六腑，数目比经絡大为减少，但未最后归一，可以“简”字概括;还有的是将人体作为一个有机整体去进行锻炼，行气走片，练的是混元气。混元气混元归一，可以“一”字概括。
对于一般练功者追求的治病健身目标来讲，三种练法可以说是殊途同归的。但由于混元气是多脏腑、多经络?...的多能之气，其能量变化无穷，可以通达整个人体小字宙，真气沐裕全身，涤荡五脏六腑、四肢百骸，可使体内各系统、各组织得到全面的调养。因此、比起单练经络或脏腑之气的气功，其治病健身的教果更易显著，也更神速。
锻炼经络、脏腑之气的气功，均属医疗保健气功，若能达到治病健身的目的，其使命即已完成;而锻炼混元之气的气功，此时还只是万里征程、剛刚起步，还有重任在肩，任重而道远。
混元气为什么可以“一”概括?因为:混，即混沌(指传说中宇宙形成之前，亦即天地未分、鸿檬未判之时的模糊一团的景象);元，即元始(元始之气为太盛之气。太虚者，太极也;太极本无极，故曰太虚。太极者，天地万物之始也)。混元气就是混沌一团、混元归一。所以，混元气也可以叫做“混元一”。《惕虑续集句》说?
天得一以清，地得一以宁，人得一而滋生，万物得一而赋形。一之为道大矣哉!抱一者治天下，守一者安性命。一者通，统万物有而一之，合万物而归之。为数之始，为事之終。
这段话主要说明“一〞是最高级的，一从无生，万物、万事皆来源于一，又归宿于一。这就说明，“一”就是道。一，即一心一意，一，即一气贯通;一，既一脉相承;一，即一统天下;一，即一世朝元:一，又是一无所有:一无所有，即德高功深。
“一之为道大矣”，宇宙(“宇”指上下四方的无限空间，“宙”指古往今来的无限时间。合指一切物质及其存在形式的“（总体）之间万事、万物，万教、万派都必须遵循，无法违抗。万派归一，万教归宗(宗，就是一;归宗，就是归根复命〉是定然的趋势，是豆古?存的永恒真理。
混元气是个囫囵的庞然大物，它包罗了自然大宇省的万万千千，也包罗了人体小宇宙的方方面面。在人体内来讲，经络气与混元气的关系，乃是条条与整体的关系;脏腑气与混元气的关系，乃是块块与整体的关系。人体所有的经络、脏腑全都畅通、真气充盈之后，才有人体小世界的混元之气。人体小混元与大字宙和合，才能通达大宇宙的各个层次，这才算是真正的大而无外、小而无内的混元气。
由此可?，那种任意特混元气分割为内、中、外三类，并认为经络气与脏腑气高于混元气的“理论”，显然是认识上的本末倒置。这种在理论上制造的混乱，会使不了解情况的练功者莫衷一是，对于指导群众练功和开展气功科学研究都是很有危害的。为此。特占用一定篇幅从认识上予以澄清。
前面已经讲过，混元气乃是包罗了宇宙万千的囫囵一体、混沌一团、大而无外、小而无内的一个庞然大物。在它的包围之中，既然无大无小、无内无外，自然无前、无后.无左、无右、无上、无下、无内、无外，过去、现在、未来均能通达无碍，现代人类的时空感也便不复存在。那么，以锻炼混元气为目的的先天混元气功的任务，从混元气的这一实质便昭然可?了。一句话，就是让人通过气功锻炼，练就一身能够通达万千世界沟通时间?河的混元之气，促进人类宇日进入高度的文明时代。
先天混元气功锻炼的高级境界是实现天人合一。进入这种境界之后，人便能完全顺应自然规律地愉快生存，并能充分调动和利用宇宙间的各种能量去发展科学，造福人类，使人类由必然王国真正进入自由王国。