第2章第二节:先天混元的概念先天混元气功所依据的就是先天的真理。先天的真理,既是元始真如,不立文字,是任何人也不能改变的,是任何事物均要遵循的亘古?存的永恒真理。先天混元气功认为人类的最高目的就是认识宇宙的真理,因此它以先天理论指导后天,采用后天返先天的练进方法,以求达到先天的境界,认识先天的真理,实现天人合一,获得智薏和自由。
判断某一气功?派是否为先天混元?派,并不在于其标榜的名称,而是要看其真正遵从的理论和真正达到的境界。即使有的气功也称混元气功,但如果它不是以先天理论为指导的,那么就不是真正的混元气,或者退一步只能说是后天混元气。后天混气理论,是人们因时因地为一定目的需要,而以后天意识,就事物之局限特质而定论的。后天混元气亦即现实混元,是个体的、分解的、随物定论的、因需定论的、随机应变的、?机生情的。它只是先天混元气的部分体现,不是最全面的总的定论,而且可变性大。这种混元气如果不从本质上、微观上认识事物和宇宙,如果不从对“无”字的认识上下功夫,那么它就不可能升华为真正的混元气,达不到天人合一的高级境界。
由于理论指导不同,决定了不同气功?派功法及功能的不同!
社会上現有的功法中,有的从疏通经络入手,练的是经络气,行气走线,人有经脉20(正经12,奇经8),络脉365,由于经络繁缛,可以“繁”字概括;有的从治理脏腑着眼,练的是脏腑气,行气走块,人只有五胜六腑,数目比经絡大为减少,但未最后归一,可以“简”字概括;还有的是将人体作为一个有机整体去进行锻炼,行气走片,练的是混元气。混元气混元归一,可以“一”字概括。
对于一般练功者追求的治病健身目标来讲,三种练法可以说是殊途同归的。但由于混元气是多脏腑、多经络?...的多能之气,其能量变化无穷,可以通达整个人体小字宙,真气沐裕全身,涤荡五脏六腑、四肢百骸,可使体内各系统、各组织得到全面的调养。因此、比起单练经络或脏腑之气的气功,其治病健身的教果更易显著,也更神速。
锻炼经络、脏腑之气的气功,均属医疗保健气功,若能达到治病健身的目的,其使命即已完成;而锻炼混元之气的气功,此时还只是万里征程、剛刚起步,还有重任在肩,任重而道远。
混元气为什么可以“一”概括?因为:混,即混沌(指传说中宇宙形成之前,亦即天地未分、鸿檬未判之时的模糊一团的景象);元,即元始(元始之气为太盛之气。太虚者,太极也;太极本无极,故曰太虚。太极者,天地万物之始也)。混元气就是混沌一团、混元归一。所以,混元气也可以叫做“混元一”。《惕虑续集句》说?
天得一以清,地得一以宁,人得一而滋生,万物得一而赋形。一之为道大矣哉!抱一者治天下,守一者安性命。一者通,统万物有而一之,合万物而归之。为数之始,为事之終。
这段话主要说明“一〞是最高级的,一从无生,万物、万事皆来源于一,又归宿于一。这就说明,“一”就是道。一,即一心一意,一,即一气贯通;一,既一脉相承;一,即一统天下;一,即一世朝元:一,又是一无所有:一无所有,即德高功深。
“一之为道大矣”,宇宙(“宇”指上下四方的无限空间,“宙”指古往今来的无限时间。合指一切物质及其存在形式的“(总体)之间万事、万物,万教、万派都必须遵循,无法违抗。万派归一,万教归宗(宗,就是一;归宗,就是归根复命〉是定然的趋势,是豆古?存的永恒真理。
混元气是个囫囵的庞然大物,它包罗了自然大宇省的万万千千,也包罗了人体小宇宙的方方面面。在人体内来讲,经络气与混元气的关系,乃是条条与整体的关系;脏腑气与混元气的关系,乃是块块与整体的关系。人体所有的经络、脏腑全都畅通、真气充盈之后,才有人体小世界的混元之气。人体小混元与大字宙和合,才能通达大宇宙的各个层次,这才算是真正的大而无外、小而无内的混元气。
由此可?,那种任意特混元气分割为内、中、外三类,并认为经络气与脏腑气高于混元气的“理论”,显然是认识上的本末倒置。这种在理论上制造的混乱,会使不了解情况的练功者莫衷一是,对于指导群众练功和开展气功科学研究都是很有危害的。为此。特占用一定篇幅从认识上予以澄清。
前面已经讲过,混元气乃是包罗了宇宙万千的囫囵一体、混沌一团、大而无外、小而无内的一个庞然大物。在它的包围之中,既然无大无小、无内无外,自然无前、无后.无左、无右、无上、无下、无内、无外,过去、现在、未来均能通达无碍,现代人类的时空感也便不复存在。那么,以锻炼混元气为目的的先天混元气功的任务,从混元气的这一实质便昭然可?了。一句话,就是让人通过气功锻炼,练就一身能够通达万千世界沟通时间?河的混元之气,促进人类宇日进入高度的文明时代。
先天混元气功锻炼的高级境界是实现天人合一。进入这种境界之后,人便能完全顺应自然规律地愉快生存,并能充分调动和利用宇宙间的各种能量去发展科学,造福人类,使人类由必然王国真正进入自由王国。