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天鬼老道查看了豆子的病情，喂了她一副药，领着无量回了自己的房间，助他脱离险境，后将食髓教之事告知无量，应允如若他肯加入，便予这小姑娘一世安稳的生活，哪怕所有人都战死，这个小姑娘也必将活在桃源之中。
于是，无量未多思考，便同意了。
“毕竟再坏，也不可能坏过眼下的境地。”
衣轻尘将食指屈起，抵在下唇，继续往下看。
关于无量为何会加入食髓教的解释到此便结束了，剩下的一小段篇幅说的是无量为何会从一个乞丐变作野和尚的事。
此段开篇便是无量的原话，“其实贫僧原本就是个和尚，不过是在一间乡野破庙出的家。”
那是在无量还很小的时候，记不清容颜的父母便因逃难将他丢在了一间寺庙门口，庙中唯一的老和尚将他捡了回去，给他取名无量，即无量寿佛与前途无量之意。
无量八岁那年，老和尚圆寂，他将那间仿佛随时都会坍掉的破庙守了半个月，吃光了庙里所有的粮食，便学着老和尚当年化缘的模样，拿着个钵出门去了。
起初还会有人往他的钵里装上粮食，可渐渐的，头发长了，念经时才穿的衣裳也变得破破烂烂，人们瞧他这般模样，却还学着和尚化缘，便笑道，“你这小乞丐倒是有趣，讨钱便讨钱，非学着人家和尚说什么化缘，你这模样，哪像是个和尚了？”便往他的钵内丢了一些碎银。
这是无量第一次真正拿到银钱，颇为好奇，那施舍之人便道，“拿着这个可以去换吃食，换衣裳穿，所以要讨便讨钱吧，毕竟钱这物事，人人出门都会带着，食物却只有在特定时辰特定地点才能遇着。”
于是无量便从化缘渐渐地学会了讨钱，也放弃了去说禅语，反正只要端起双手，跪在一人面前拜上一拜，那人便会给钱了，虽然偶尔也会被侮辱被踢打，可总能遇到些好心人，看他是个孩子，便给很多银钱，日子倒也过的比做和尚时轻松自在。
随着年龄的增长，这样的好心人越来越少了，可无量已经习惯了做乞丐的生活，日子也还得过且过。
哪怕入了食髓教，他也未曾想过要做出什么改变。
也就是说，在刚加入食髓教的时候，无量还不是个和尚。
直到后来天鬼老道告知无量，他无法根治豆子的眼疾耳疾口疾，因为相较于医治活人的本领，他更擅长医治死人。
如果一定要治，便只能去找断月。
那时断月刚加入食髓教不久，她在自己的寝宫内布满了琳琅的佛像，无量带着豆子去寻断月时见到了这漫天神佛，方才回想起儿时老和尚对自己的谆谆教诲。
断月帮着诊治了一番，得出一个结论，便是在那次高烧以后，豆子的病已刻入骨髓，会随着年龄的增长不断加重，一年发病两到三次，届时七窍生疼，痛不欲生。
这个病，她也治不了。
无量方才念起了求神拜佛的念头，他觉得豆子这般好，天不应待她如此严苛，许是自己做了太多恶事，而自己命数太硬，罚不到自己头上，才会加罪于救了自己的豆子。
便开始学着断月一道吃斋念佛，希望能为豆子结下一些善缘。
衣轻尘看完这些，抬头长长地舒了一口气，他好似有些明白为何这个卷宗内的内容存在争议了，确实并不是什么看不得的内容，可是会让人觉得很不舒服。
从夜萝之死，有心之人能联想到药宗内部弟子不合，存在欺势霸凌的现状，从无量的遭遇，有心之人能够想到低品县官们为搏圣上欢心而做出残忍之举，这些都很压抑，一旦众人皆知，人心便会动摇，对皇族的绝对统治产生威胁。
可正因为世人之多，多到这些压抑之事不可避免的存在，哪一个朝代都会有，再如何贤明的君主都无法根治，所以只能选择隐瞒。
无量和尚的部分到此为止，衣轻尘的目光移到了这之后的两个没有画像的署名上，其中“不灭天”三字的下边只有很简短的一段话：
多是书信沟通，极少回到谷中，远望之，着黑衣，戴面具，身手极好，瞬息不觅行踪。然，闻其为新人。上任不灭死于仇家寻仇，不灭而灭，是为讽刺。
“小千......”衣轻尘默默地叹了一口气，联想起先前的那个梦境，心中隐约猜到发生了什么，定是这孩子在自己死后，寻仇于不灭天，杀之，替之。不过如果当真是他杀了不灭天的话，天鬼老道又为何会同意由他来接替不灭天的位置呢？
衣轻尘有些想不通，索x_ing不想了，又继续循着卷轴往后看去，如果不灭天是慕容千的话，那这个长生天便应当是国师了，其下的说明也很符合衣轻尘对国师此人的认知：
面目不明，不居谷中，擅偃，谷中多其所造机关，行宫最多，无法潜入，只远观之，隐约得见一人偃，不知真伪，待定。
人偃？人形偃甲？
衣轻尘回想起先前在太医院时，花沉池也同样提到过一个女人的偃甲的事，说她的眼睛会跟着人的步伐移动，却并没有袭击路过的花沉池，是因为没有彻底完成吗？
又想起先前如会提到过的，第一个做出人形偃甲的偃师的故事，一瞬间衣轻尘竟是产生了或许国师便是那故事中的第一偃师的错觉，可转念便否定了这个想法，毕竟这个故事发生在百年以前，正常人早该尽了寿数，哪还能活到现在？
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