第29章
摩尼教（光明教）在华夏的土地上，不算是一个原生系的宗教。
它是在吸收了许多教义之后，然后加上了摩尼自己的理解，然后还吸收了其它宗教的部分教义所形成的。
所以，世界上许多的宗教，都能在其中找到自己的影子。
摩尼教传到华夏的时候，又吸收了佛教的部分教义，开始在华夏这片古老的土地上传播开来。
摩尼教虽然是摩尼一手所创建起来的，可他并没有让信徒们就要膜拜他、信仰他。
如果说他真的有什么神祗的话，从其脱胎于拜火教的源故来看，不如说是对火神，对光明之神的崇拜。
他们崇尚自由，宣扬惩扬恶善，在他们看来，并没有什么是与生俱来就有的，既然受到了压迫，那就必须反抗。所以，光明教在华夏扎根之后，经常成为历朝历代反抗剥削和压迫的主力军。
或也是因为这样的原因，他们极不受官府的待见，被历朝历代的朝廷，都视作了魔教，或许这不是他们的错，谁让那些朝廷们一旦上位之后，就忘记了自己的初心呢。
但因为他们惩恶扬善的主张，他们又极得老百姓的信赖，所以，但凡受苦的人们，很容易就容易他们的教义所吸引，渐渐成了他们的信徒。
当初韩山童、刘福通起事，便是利用了这些教义，帮他们吸纳了第一批追随者。
可是，当韩林了解了韩山童当初的一些主张之后，不由让人是啼笑皆非。
光明教信仰的神，乃是弥勒佛，这是活脱脱的佛门中的神，光明教的信徒，却拜着佛教中的神，这在其它国家是不太可能看到的事情。
但是，华夏的百姓们就是这么的萌，他们并不因为自己信了一个神之后，就排斥对其它的信赖。
只要是能帮助他们排忧解难的，或者只是能让他们心情得到安宁的，他们都可以选择信赖。
所以，这里的百姓们，他们可以一边供着菩萨，一边替道德真君烧上几柱香，更不在意用儒门的大义教导自己的子弟。
甚至路边的一块山石，村后的一棵古树，也能寄托一下他们的情感，成为他们崇拜的对象。
他们可不象别人那样，接受了一个神的帮助之后，就拒绝另外一个神的救助。既然神祗们都是普渡世人，又怎能会拒绝别的神也去帮助世人呢？
那些吹捧一个神，却诋毁另外一个神不好的说法，在他们看来根本就是一个笑话，这无非是一些想利用这些教义，绑架他们的个人诉求的无耻行径而己。
所以，古树和山神能成为华夏人民的神，但那无所不上的如来神佛、玉皇大帝，却成了他们调侃的的对象。当然，他们只是小老百姓，他们改变不了那些大神的大能的位置，但是他们可以选择不理睬他，不信赖他们。那些大神们又能耐他们如何？
老百姓们又不傻，那些大神们又不能帮他们排忧解难，更不能倾听他们的心声，凭什么要供着他们？就因为他们头大么？
韩林花了一整个下午来思考这些事情，脑海中的脉络渐渐清晰了起来。
摩尼教之所以被称之为魔教，虽然生命力极其顽强，但却没有延续到未来，无疑有两个致命的要点。
一来，他没有明确的教义，当然他们有教义，但却没有形成一个统一的口号，历朝的传教们，都会在其中加入自己的私货，所以，老百姓们都不知道他们说的是什么了。
其次就是，惩恶扬善的口号虽然好，但是它并太讨统治者的喜欢。而且，如何深究的话，那些人还是许多恶事的肇事者。如果放着一群可以惩罚他们的人在身边，他们当然不舒服。试问，又有哪个朝廷会允许，这样一支随便就可以代表民意的力量来处置他们呢。
“金老爷子，对不住了，谁说你说得那么好呢，我只好无耻的抄袭了，”韩林心中默念道。
“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。”
当韩林写下这一行字时，范逍遥两眼立即就亮了，不可思议的望着韩林道：“这不正说的是我们光明教的所作所为么。”
“是的，这就是我们教以后信行不谕的信念，我们还将向所有的教众们这样灌输。”韩林坚定地说道。
但是，对于光明在传播过程中的理念，韩林深思之后，又作了一些改动。
他不再强调惩恶扬善了，但是，一旦惩恶的话，官府首先要跳出来的。这个惩恶，他们的教徒知道就好了，不需要反复的说。
所以，接下来，他理解的进行宣扬的教义就是：你之所忧，我心感受。
无非就是‘老幼老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‘的同理心感受就是了。
就是说，你有什么不开心的事情，都可以和我说，能帮得到的，我就帮你，不能帮的，你也不要怪我，但我和你不开心的心情是一致的。
听来似乎有忽悠人的意思，什么都帮不到，还要你干什么啊？
可是，大多数世人，选择向神祇倾诉，不就是想让自己的烦恼的心事有人倾听，想让自己的欣喜有人分享么？至于神祗能不能帮到他们，还真的没那么重要了。
这似乎和基督教的告解有些类似，但韩林觉得，世人都需要心灵的倾诉，世人也有寻找心理蔚藉的需要，这个做法，他完全可以借用过来。
从此之后，他们的光明教，就不只是带着教徒们喊些空洞的口号了，他们还真的可以替老百姓做一些具体的事情了。虽然也就是陪人家说说话，听人家吐一吐心中的苦闷。但对于大多数苦人们来说，这样就已经很好了。
“若是咱们教早有这么明确的理念，也就不会象如今这样鱼龙混杂，被许多百姓们不喜了。”范消遥很快就理解了韩林的理念，感概地说道。
“所以说，今天虽然是一个普通的日子，但对我们来说，又是一个重生的日子，是我们光明教重生的日子。我既然忝为教主，以后必将严格按这些理念来要求自己。在座的各位，都将是我们教的第一批使者了。至于其它的教众，他们信我们的这一套倒也罢了，还可以成为我们的兄弟姐妹。但是，他们若是不接受我们的理念的话，哪里凉快，他们就哪里呆着去吧。”