第2002章 名正言顺

  称王称帝,是自古以来农民起义军的通病,好似不叫个什么王什么帝的,便名不正言不顺。

  城,不过几座。

  兵,不过寥寥。

  战,没打过几场。

  各路皇帝王爷元帅便如雨后春笋,层出不穷,看得人眼花缭乱。

  结果,朝廷大军压过来,不过泛起几朵浪花,甚至连个涟漪都没激起,便烟消云散。

  元末的明教起义依然如此,各路义军仗是没打赢多少,反倒是这个王、那个帝的不断涌现,当然,最多的还是各路元帅。比如那天完皇帝徐寿辉,都不知道这厮到底是咋想的,起了个狗屁不通的国号,天完天完,他倒真是迅速完蛋了。麾下的丐帮陈友谅,直接给他来了个白刀子进红刀子出,天完皇帝彻底完蛋。

  但夏跃所言,主要目的并非说这个,而是一个领导者与被领导者的关系,前面便说过,起义这么大的事情,必须讲求个名正言顺,得理清上下统属关系,否则,岂不成了乌合之众。

  “那依夏寨主之见呢?”说不得想不明白,在他看来,各路义军称帝称王是为了竖起反元大旗,是为了同元帝分庭抗礼,要的便是个轰动效应嘛!至于反元成功后,怎么摆布义军首领与明教总坛的关系,嗯,这个自有未来的教主去头疼。

  正因为明教高层普遍存在这种思想,所以朱元璋推翻元廷后,才有围剿光明顶、取缔明教之事。

  老子都已经当了皇帝,难不成头上还得摆一尊太上皇么!?

  “大师既然过问,夏某便直说了!”夏跃点点头,毫不客气的接着说道:“明教如今乃是抗元主力,夏某既然举事,亦当举明教大旗,以红巾为号。但夏某凡事讲究个名正言顺,既然要率兄弟们投入明教,自当奉明尊为主,以教主之令行事。现下教中无主,明教教规便当以光明左右使为尊,待日后有了教主,奉还号令。范右使如今下落不明,夏某举事后自当修书上报杨左使,总坛给夏某什么职事,夏某便以何职事行事,自立为王为帝的忤逆之事,夏某不屑为之。”

  此话义正言辞,合理合规,一时间竟说得让布袋和尚说不得哑口无言。

  果然只有起错的名字,没有叫错的名号。

  双绝判官,实至名归!

  阴阳两仪刀、少林龙爪手乃是双绝,便是少林派心中不忿绝技外泄,多次派人赴房州挑事,依然拿夏跃毫无办法。

  “我这少林龙爪手乃是祖传,又非盗自少林,与你少林何干?!若觉着挂上少林二字让你等不忿,日后便叫夏氏龙爪手就是。”一番话气得少林专习龙爪手的空性大师差点儿吐血,可惜技不如人,只得无奈离去。

  再加上处事公平公正、为人义气当先,讲究个立身正派,夏跃在江湖中便得了个名号——双绝判官。

  哪怕说不得心中对杨逍各种忿恨,此时却不得不承认,夏跃所言才是正理。

  既然阳教主下落不明,明教自当应以杨左使为尊。

  只是……

  一想到杨逍觊觎教主之位,违反教规,对教中兄弟动手,他委实难以接受此事。

  “杨逍……”正当说不得欲要劝说夏跃之时,被后者挥手打断。

  “夏某不管你们那些陈谷子烂芝麻的旧事,谁当教主,也不是夏某能插嘴的。反正现下教主之位空置,某便当依教规行事,以杨左使为尊。待到日后,你们推举出新任教主,某便听新教主之令。其余之事,大师无需多言!”

  说不得自讨武学修为不是夏跃对手,现下人家又答应率众加入明教,而且一番说法有礼有节有理有据,只得无奈点头,“自当如此。”

  最大的关碍理清,剩下关于起义之事,二人言谈甚欢。用过斋饭之后,说不得心痒难耐,还是邀夏跃过过手。结果,不过三四招,说不得便含恨败北。

  江湖传闻,双绝判官夏跃除开刀爪功夫,还有一身强横至极的横练功夫,果不虚言,过招之时,简直就是个铜铁疙瘩,一掌拍上去,人家若无其事。

  当然,说不得也发现了夏跃的短处,那便是内力不足、身法不算轻灵,若是碰上韦蝠王,二人空手相对孰强孰弱还得另说。

  他转瞬再一想,此人年纪不过十八九岁,便已经练得如此高强身手,若是再有个十年八年,怕是放眼天下再无敌手,心中便颓然,暗叹真是人比人丢人,自己等五散人简直空活了数十年。

  待到交手完,说不得坦然大方的自愧不如,又十分诚意的道出夏跃目前不足之处时,夏跃笑着谦虚感谢几句便不再多说。

  自家人知道自家事。

  内力当真不足么!?

  非也。

  想那少林《易经洗髓经》便是不可多得的神功,虽说在内力方面不如《九阳神功》,更偏向于强化经骨体魄,可比起一般内功心法,却也算是绝强。

  只不过,夏跃自生内力大部分都被《金钟罩铁布衫》用来强化身躯,所以运用招式之时显得内力不足,但你要因此小觑,恐怕就得吃大亏。

  毕竟同说不得比试,只是简单过招,夏跃一身强劲手段只使了个十之二三,所以他才会有此错觉。

  真真以命搏命动手,夏跃一身非人力量使出来,未必就比内力充盈之辈弱。

  倒是身法不够轻灵,他所言非虚,夏跃也是有苦难言。

  他的武功路子愈发偏向坦克和乌龟壳了。

  算逑,保命第一呗!

  说不得在此停留了三日,主持了夏跃等众入教仪式,留下手书一封便告辞离去。

  既然夏跃不愿听奉韦蝠王和五散人之命,非得要上报光明顶,他自然不会自讨没趣滞留于此,留下手书乃是佐证夏跃明教教众身份,免得杨逍见疑,除此之外,他是真不想同杨逍再多纠葛。

  夏跃得了说不得的佐证书信,径直写下一封信,上报光明顶总坛,言辞之中对杨逍颇为尊敬,信中更是请示杨左使,房州举义后以何名号行事,决然不同于其他义军自行其是的做法。

  如此办事,夏跃要得便是让杨逍另眼相看,要得便是名正言顺。

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