又过了几天，王芳对周围的环境日益熟络起来。
悲田坊是古人了不起的创举。悲，慈悲；坊，街坊，也是作坊，是行政事业单位，也是企业。
首先，悲田坊从官府那里获得的赐田，一般五顷左右，也就是五百亩上下，这就相当于后世一个社区的规模了。
它和城市内的其他街坊是连接在一起的，不过，并不是单纯的民居。里面除了居住区，还阡陌纵横，可能有稻田、鱼塘，有各类农业、手工业等加工业作坊。悲田坊大多背山面水，以便作坊运作。恰好，龙兴讲寺就濒临沅水。
可惜，江景房虽好，住宿条件，王芳觉得就惨不忍睹。
刚来的时候，因为是伤号，王芳还能睡床。如今进入恢复期，就被转移到了一间平房中，睡大通铺。
实际上能睡床，简直相当于后世的重症监护室待遇。因为唐代以前，古人可没有床和椅子这些东西，睡觉都是榻，类似于榻榻米。唐朝以后，胡床、胡椅才慢慢开始流行。不过在老百姓家里，肯定还没有那些高级货。
当日小王芳头部遭遇重击，直接死亡，但王芳转世而来，等于立刻给电脑换了新软件，所以只是头疼几天，身体就恢复了。
房间里人满为患，每个人分到的地盘，就是榻上那一张草席的空间。作为县城里的民房，按规定，是不允许超过两层的，所以房子就造得比较宽，空间还是蛮大，有一百多平米。只是这一次战争波及面甚广，送来的伤者络绎不绝，现在这间房子里已经住了二三十个人。虽然都是女子，比较爱干净，但空气里依然散发着难闻的味道。
其次，悲田坊既然也是企业，那就需要很多劳动力。像六祖慧能大师，他当年去求法，就不是住在寺院里，而是舂坊，专门负责舂米的作坊。一则他那时候还是白衣居士，并不是出家弟子；再者，他年轻，是个好劳力，先在基层锻炼锻炼。
劳力哪里来？除了少部分自愿而来的居士，主要还是匿名的逃亡者；或者是无家可归者；或者贵族家里犯了法的奴婢，官府把他们发配到这里。由这些人去耕种，这个坊才能自负盈亏，长期运作。
如果都是王芳这样的小屁孩，或者六七十岁的老头老太，谁去做事？在没有财政拨款的情况下，悲田坊几下就垮了。
当然，寺院还可以把田地租给农户，然后收租。但仅仅收租也不行，租金的收入绝对支撑不了医疗慈善的开支。
最关键的是，寺院并不是没有田地，相反，它掌控的田地很多，多得唐武宗忍不住要灭佛了，怎么可能还拨给你良田去做慈善？你寺院就不能用已有的田地做悲田坊？当年唐武宗灭佛，从寺院收回的良田就有数千万亩、奴婢十五万人。
这就是悲田坊既存在、又稀少的主要原因，它并不是一个肥差，并不以盈利为目的。于是首先要有佛门大德自告奋勇出来承担这个苦差事，然后获得官府首肯，划出土地，并专门派人监管，一切妥当了，一件利国利民的好事才能完成。这在古代社会，得有多难！也就是到了泱泱大唐，才终于出现。
正在王芳感慨不已的时候，她感觉自己的衣袖被人轻轻地拉了一下。
不用回头，她就叹了一口气：“细妹，你又用我的衣服搽鼻涕呢！”
“嘻嘻，被你发现了！”一个小姑娘立刻扑到她身上，恼羞成怒地摇晃起她的肩膀。
郑细妹，沅江边的陈家滩人，遭遇和王芳差不多，比她还小一岁，圆圆的脸盘，娇憨可爱，睡她旁边，经常做噩梦哭的人就有她，算是王芳新认识的好朋友。
两人玩闹了一会，王芳道：“走，我们到外面玩去。”
郑细妹立刻高声应道：“好咧！”
外面阳光灿烂，空气清新，果然比室内舒服多了。
此时已经入秋，正是白露时节，天气转凉，作坊里处处是忙碌的景象。大人们忙着秋收冬藏，孩子们则忙着玩乐。
王芳二人出来的时候，只见十几个男孩子分成两三个群体，玩得不亦乐乎，把坊里弄得鸡飞狗跳。
女孩们懂事一点的，有几个跟在大人后面做事；其余的则聚在一起，叽叽喳喳说着悄悄话。
郑细妹出了门便一溜烟跑了，在每个圈子外都待上一会，咬着手指，好奇地偷听打量。
王芳拿起门边的一根柴火，往地上一摆，坐了下去。
举头望天。天，是湛蓝湛蓝的，一朵朵的白云慢悠悠地随风飘荡，一群群的鸟儿则快速地穿过云层，向远处飞去。
“北雁南飞，鸟儿们还知道自己的去向，我呢？”王芳暗暗叹了一口气。
这样傻傻地坐了一会，不知过了多久，忽然，她转过头去，牌坊大门那边，似乎来了很多人。
当先是几个和尚，为首者胡子雪白，慈眉善目，一身袈裟光泽暗淡。
王芳见过老和尚一次，这位正是龙兴讲寺的方丈，善寂和尚。不过，他老人家一般都在寺内，很少出来，像作坊这样具体的事情多由他的弟子打理。
官府的人也会参与悲田坊的管理，但主要是监管，并不插手具体事务。善寂禅师旁边那位身着官服的中年人，王芳也见过一次，正是沅陵县的主簿、悲田坊的勾当使。
所谓勾当，即是主管，代表官府。只是他和老和尚一样，都是在悲田坊挂个名，很少来这里。
老和尚一出现，作坊里的人就纷纷聚了过来，叉手行礼。这位可算自己的救命恩人了，哪能不上前参拜呢。
善寂禅师翘起胡子哈哈而笑，对大家还礼，却又往旁边略略一让，竟是从他身后走出两男一女三个年轻的道士来。
王芳仔细看去，为首的那位道士三十岁左右，一脸肃然，身形沉稳，眼睛如闪电一般，往坊内一扫，随即浓眉一扬，点了点头，似乎面对闹哄哄的人群居然挺满意的样子，也不知道他满意什么。
这还不算什么，奇怪的是，他身穿道袍，腰上的腰带却非常特别，根本不是普通的布料，而是牛皮之类，而且上面还挂了一些奇奇怪怪的玩意，最特别的要算一根古朴的木杖了。
“带杖道士？道士不是佩剑的么？”王芳暗自嘀咕，完全看不明白了。
不仅是他，后面两个道士也是如此。不过，一个佩剑，一个却是在腰带的左右挂着一张弓和一个箭壶。
让王芳眼前一亮的，还是那个女道士。女道士二十多岁，皮肤白里透红，有一种健康的美，而且脸颊旁边居然还有一对酒窝，一笑起来就梨涡隐显，很是可爱。
老和尚以及跟着他的几个和尚就站在那不说话，三个道士也只是四下打量不说话，作坊的人呢，就围在四周，交头接耳小声议论，只有几个小男孩在人群里穿来穿去跑个不停。
王芳来自后世，而且做过义工，像这样的情形，可不是第一次见了。她心中有些猜测，却又拿不定主意，一时竟陷入沉思之中。
如果猜测为真，那就不是一般的选择，而是人生大事了。
慢慢地，聚集的人越来越多。终于，那位主簿，跟老和尚与道士们商量了一下，就站到前面，大声道：“各位街坊乡亲，你们也看到了，现在坊里的人越来越多，这样下去，就会影响到大家的吃穿用度了。”
他转而指着三个道士，笑道：“好在除了悲田坊，现在武陵县桃源观的道长们，也愿意帮助大家。桃源观，大家都知道吧？”
人群里稍微有点年纪的都齐齐回道：“知道，知道，谁不知道桃源观呢！”
的确，桃源观就在常德桃源县的桃花源，只是桃源县要等赵匡胤即位后才正式建县，这会儿还隶属于朗州的武陵县。
此时的朗州一共两个县，武陵县和龙阳县（汉寿县）。
不过，桃源观却早在晋代就出现了，而且仙人辈出，声名远播。且桃源县和沅陵县交界，但凡想去常德的湘西人，只要是走陆路的官道，必然要从桃源山下经过。
只有几个在人群里玩得正开心的小男孩，一边跑，一边大声道：“不知道，不知道！”
王芳则心中一跳，果然来了。悲田坊虽大，却也有容量上限，现在有道观愿意为此分流担责，无论是官府还是龙兴讲寺，肯定乐见其成。
陶渊明笔下的桃花源，她怎么会不知道呢。但是，真的要去道观里当一个女道士么？一时间，竟有些踌躇不决。
思索间，那名领头的道士已经沉声喝道：“贫道陈济群，知道众位乡亲这些天的遭遇，是妖兽洗劫了你们，让你们无家可归。
现在，不管大人小孩，愿意跟我走的，就站到我旁边来。另有打算的，也可以继续留在这里，无论如何，相信官家会给你们安排好。”
场内顿时发出一阵嗡嗡的议论声，尤其是那些小孩子，听了等于没听，有几个还大声地问道：“桃子观是哪里？离这里远吗？”
那个女道士走近人群，掩嘴笑道：“是桃源观，不是桃子观。不远，离这儿不过一百里。”
半晌后，稀稀拉拉地有三四个人慢慢走出人群，站到了陈济群的旁边。显然，他们已经决定跟着道士们走。但更多的人，则是站在原地在继续观望。
这也不奇怪，安土重迁，本是人之常情。大家都是沅陵人，属于辰州，当然感觉留在沅陵县更好些。
郑细妹不知何时又回到了王芳身边，拉着她的衣袖问道：“芳姊，你去不去？”
王芳心里正激烈地交战：如果留在悲田坊其实也不错，吃穿和安全问题，都有保障，这些对于一个女孩子来说，很重要。甚至以后，也许还可以再回官庄老家。
但是又一想，难道自己好不容易转世穿越一回，就是为了吃饱穿暖？从前对生命意义的追求，对死亡的不解，现世小王芳一家的冤仇，难道就不管了么？
而想要破解这一切，需要力量，需要智慧。留在悲田坊，能够获得吗？
想到这里，她已然有所决定。于是，她拍拍郑细妹的小手，道：“我想去桃源观看看，你呢，可能留在这里更好些。”
哪知郑细妹一听，眼珠子一转，随即大声道：“这里已经玩腻了，有什么好？走吧。”居然拉着王芳的手，大步向陈道士走去。