“……”
盛开失语片刻，道：
“怎么审判？”
光幕蓝光一闪。
“善恶在此不可并存。
善者生，恶者死。”
这是要铁了心的弄死他们其中一人了。
只见天平中间的摆针蓦然一停，又猛得向聂铮所在的方向倾倒，随之则是光幕上新翻而来的一段话。
“一个人的夜明珠丢了，于是他开始四处寻找。
有一天，他来到了山上，看到有三个小屋，分别为1号、2号、3号。
从这三个小屋里分别走出来一个女子，1号屋的女子说：
‘夜明珠不在此屋里。’2号屋的女子说：
‘夜明珠在1号屋内。’3号屋的女子说：
‘夜明珠不在此屋里。’这三个女子，其中只有一个人说了真话，那么，谁说了真话?夜明珠到底在哪个屋里面?”[注]两人都是一愣。
这是一个算不得难的逻辑问题，稍加思索就可以理清楚，可是……
问题不在这里。
难道他们这一组的审核方式，就是在天平上回答问题吗？
按照天平光幕上的说法，在审判中处于“善”一面的，能够走出密室，反之则死亡。
那么，正确回答问题后到底是善，还是恶？
还有，问题到底有几个？
盛开张口想问，却发现自己虽然说了话，但并没有发出声音。
像是被罩在一个真空的玻璃罩中，没有指示就不能有动静。
摆针倾斜的方向向着聂铮，只见后者神色凝重，光幕的蓝光印在他脸上，仿若镀了一层冰霜。
盛开看向了他。
注1：
拉马克主义，又称用进废退论，在活力论的影响下，最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。
19世纪前期出现的终极目的论或直生论，认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。
后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说或拉马克主义。
注2：
正义女神阿斯特里亚：
传说中天秤座的象征。
阿斯特里亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑，为求公正，所以眼睛蒙着。
注3：
不是我原创的，摘编自一段锻炼逻辑的问题集。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※作话提不了行，注释看起来会很乱，我就直接放在正文了。
第66章幸运转盘（15）
聂铮迟疑着，不知是否该回答这个问题，而在这片刻的时间内，天平上倾斜的摆针又开始“滴答”地响了起来。
他定了定神，谨慎地回答道：
“1号说的是真话，所以，夜明珠在3号屋。”
话音刚落，滴答声越响越快，摆针在这雨点般的声响中，重新回归了水平位置。
紧接着，盛开所在的一方托盘猛得向下一沉，原本保持同样高度的天平开始有了斜度。
颠簸中，聂铮在高处，眼神复杂地看了盛开一眼。
毋庸置疑，聂铮的答案是正确的。
如果天平的高低彰显着善恶，那么他们的生死就掌握在每一个问答中。
回答正确的一方被另一头的重力压向高处，另一边，似乎就处于十分被动的局面。
那么，阿斯特里亚女神会让平局的情况出现吗？
越往下，黑暗便愈发富有生命力。
无光的空间中，似乎都能看见靠近天平的边缘伸出无数只魔爪，等着他们其中一人自投罗网。
天平上的光幕光线再变，面朝盛开浮现出一个新的问题。
“三名传教士和三个野蛮人同在一个小河渡口，渡口上只有一条可容两人的小船。
问题的目标是要用这条小船把这六个人全部渡到对岸去，条件是在渡河的过程中，河两岸随时都保持传教士人数不少于野蛮人的人数，否则野蛮人会把处于少数的传教士吃掉。
这六个人怎样才能安全渡过去?”[注]同一个类型的问题。
松了一口气的同时，盛开隔着天平和聂铮对视了一眼。
但聂铮的神情很不对劲，刚进密室的时候，盛开就感觉自己这个发小在某些时刻表现得让人十分陌生。
盛开收回目光，缓缓吐出一口气。
第二道题目相对聂铮的那道来说，难度稍有提升，倒不是说做不出来，而是需要花费更多的时间。
天平的摆针滴答滴答地计着时，黑暗中蔓延着令人窒息的寂静，半晌后，盛开答道：
“首先，让一名牧师和一个野蛮人过河，牧师返回；然后第二次让两个野蛮人过河，其中一个野蛮人返回；第三次，让两个牧师过河，一名牧师和一名野蛮人同时返回；第四次则让两名牧师过河，一个野蛮人返回；第五次，河道原来的岸边只剩下四个野蛮人，所以需要过去两个野蛮人，然后返回一个；最后一次，剩余的两个野蛮人坐上船过河，就可以了。”