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第四十九章 以蕃化汉(三)

  “大论此番南巡,历时多日,收获想必颇丰吧?”纳悉摩抢在多措向朗格介绍林树、尚敬之先,躬身施礼问道。

  朗格在座中略微向着纳悉摩欠了欠身,十分客气地答道:“承大将军问及,朗格此次奉赞普之命巡查南邻各邦国、部落,还算小有收获。南境诸邦,慑于大将军麾下的十万天蝎军神勇无双、所向披靡,纷纷表示愿与我吐蕃缔结盟约,长息战火。南诏和泥婆罗两邦一反多年以长安朝廷藩属自居的故态,还当面向我提出,欲嫁公主与我朝赞普,以结姻亲。就连大将军的族地林邑部落也表示,我吐蕃但有所需,其境内所产三宝尽可供给我邦所用呢。”

  回答完纳悉摩的话,朗格的目光自然而然地落在了林树、尚敬二人的身上,问多措道:“这两位便是中土上邦来的使节吗?不知哪一位是中土皇帝钦命的和亲宣谕大使睦王殿下?前几日,我在回朝途中接到飞鸟使的传信,得知中土和亲长公主薨逝的消息,心中感到不胜婉惜,请代我向睦王殿下致哀。”

  纳悉摩又一次抢在多措之前说道:“大论明察,我朝与中土才结婚约,中土和亲长公主就不明不白地身亡,紧接着赞普便一病不起,此乃天神警示世间,不欲两邦修好之明证。因此,纳悉摩恳请大论允准,立即与中土废除婚约,扣下此二人,作为向中土朝廷讨要凉鄯瓜沙等州的交换条件,向北拓展我吐蕃的疆域,以利吐蕃后世子孙。”

  林树听罢多措的通译,不由得对纳悉摩的出尔反尔勃然大怒,紧绷着脸向居中而坐的朗格拱了拱手,一点也没客气地反驳道:“纳大将军欲陷大论和吐蕃朝廷于不仁不义之地,大论以为可乎?我等奉我朝天子旨意,不远千里而来向贵邦提出和亲,皆因我朝皇帝陛下有好生之德,不欲西南百姓罹受战争之祸殃。如大论听从谗言,一心与我朝罢亲开战,我二十四卫六十万虎狼之师,又岂惧吐蕃十万天蝎武士?”

  他见纳悉摩已识破来兴儿的真实身份,为避免他以此为借口指责已方和亲修好的诚意不足,索性一开口就以硬对硬,直戳吐蕃兵力不足的软肋,想借此压住纳悉摩的嚣张气焰,为争取朗格创造有利条件。

  纳悉摩冲林树狞笑着,抬手一挥,帐侧侍立的两名军士立即捧过一卷羊皮做的地图,在众人面前铺展开来。

  纳悉摩手指地图向朗格说道:“大论请看,这就是所谓中土二十四卫的兵力布防图。现下大河以此,大燕国与长安朝廷战事正酣,受其牵掣,有超过半数,也就是三十万的卫府军被调住河北、河东等道参与平叛;长安周边拱卫京畿的军力在十万上下;作为贡赋来源地的山东、江北、江南诸道守军合计约二十万左右。纳某想请教副使大人,一旦我天蝎军跃马河陇之间,贵邦如何能调集六十万兵力与我抗衡?大论,眼下南境安宁,正是我吐蕃向北拓展疆域的大好时机,千万不可被中土朝廷和亲修好的虚名假义所迷惑,而坐失良机啊。”

  多措忍不住争辩道:“吐蕃与中土和亲修好,已有近百年的历史。自宜安公主起,至七年前升天的昆阳公主,吐蕃百姓感受其恩泽多矣,人人皆有向汉之心。土地可以失而复得,人心向背切不可惘然不顾,还请大论慎断。”

  朗格对纳悉摩和多措二人的争执不置可否,转向林树,操着不甚流利的汉话说道:“副使大人,朗格欲见睦王说话,可否请他来此相见?”

  多措听朗格进帐以后一再问起睦王,唯恐节外生枝,忙招手叫过央宗,在他耳边叮嘱了几句,央宗领命,趁众人不备,悄悄出了大拂庐,赶往大慈恩寺搬请贡布上师。

  这厢林树被朗格又一次问及睦王,避无可避,只得咬紧牙关答道:“五天前,我朝长宁长公主的死讯一传至逻些城中,纳大将军当即派兵包围了使团下榻的馆驿。睦王殿下在不明原委的情形下,唯恐大将军对其不利,于是便悄然离开馆驿,如今下落未知。睦王纵使不能前来与大论相见,有尚大人和林某在此,也可代为传达我朝圣上意旨,大论有话尽管说就是。”

  朗格恍然点了点头,一眼瞥见纳悉摩大瞪着双眼又要张口说话,摆手制止住他,面带笑容问林树道:“朗格年轻时曾蒙贡布上师教诲,对中土文明之邦仰慕已久,听闻贵邦选任官吏采科举之制,有所谓进士、举人、秀才和明经种种出身,但不知副使大人是何出身哪?”

  他将急吼吼的纳悉摩抛在一边不理,竟和林树唠起了家常,帐内众人一时间都猜不透他打的什么主意。

  “在下林树,现任正五品礼部员外郎。”林树见朗格言谈举止间似乎与纳悉摩并不亲近,心中暗喜,拱手郑重答道,“说来惭愧,八年前在下应的是进士科,被先皇钦点在一甲头名。”

  “哦?如此说来,林大人就是传说中的状元郎喽。”朗格大感意外,惊喜地说道,“我瞧林大人生得英武,原以为是位将军,不料却是位满腹锦绣文章的翰林魁首,失敬、失敬。只是以大人之才,怎么到如今才做得个郎官部吏?如大人不嫌吐蕃寒冷,愿留我朝为官,朗格愿在赞普面前保荐,令大人位居台阁,不知林大人意下如何?”

  此言一出,众皆哗然。只有纳悉摩从朗格的话中嗅出了一丝回转的意味,心头顿生一阵窃喜。

  林树显然也没有预料到朗格会以高官厚禄利诱自己为吐蕃效命,略一沉吟,拱手答道:“多谢大论大人瞧得起林某。然我中土士人最重‘忠孝’二字,弃主他投是为不忠,离父别母是为不孝,大论欲陷林某于不忠不孝乎?请恕林某断难从命。”(。)