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第七百十三章 鹖冠子

  我忽然很想听听易阳对这件事的看法,这家伙看事情的角度与众不同,兴许会有意外收获也说不定,我问:“老易,你对这件事怎么看?”

  “还能怎么看,当然是用眼睛看啊。”易阳打趣道,我瞪了他一眼他才认真了起来:“怎么说呢,能在一个月内以这种特殊手法杀掉这么多知名的宗教人士,我觉得不像是一个人能干出来的,而是一个团伙或者说是组织,并且是有计划、有组织的行动。”

  我若有所思的点点头:“还有呢?”

  易阳嘬着牙花说:“这些和尚、道士都是全国各地知名寺庙、道观里德高望重的,杀了他们并没有什么利益,唯一的好处就是能引起佛道两家内部的恐慌情绪,再就是信徒的恐慌,仔细想想这种后果对谁有利?”

  我想了想说:“你的意思是这个组织可能是在制造佛道两家的恐慌情绪,动摇佛道两家的根基,让宗教界大乱,自己在取而代之?”

  易阳摊着手说:“除了这个结果外我想不到还有别的结果,从警方的处理方法来看,他们判断的很准,做了一个极为正确的决定,将这一系列

  的案子压下来没有公开,不过对方如果真是想动摇佛道两家的根基、让宗教界大乱,那压肯定是压不住的,因为这么大的事不可能没有一点风声,纸始终是包不住火的,迟早会曝光,所以现在警方最应该做的事就是封锁媒体传播消息,将影响力降到最低!”

  易阳这小子的分析让我醍醐灌顶,我马上把许燕叫了进来,让她联系方刚。

  电话接通后我把得出的结论告诉方刚。

  方刚显得很平静:“这些我们已经想到了,并且在做了,你猜怎么着,但凡是发生过类似案件的城市的媒体,都收到了一份传真,传真是什么内容不用我多说了吧,幸好涉及到宗教人士报社、电台、电视台都不敢轻易发出去,报警交给了警方处理,但我知道这事很快就压不住了,这个组织既然存心要这么干,那这事散播出去只是迟早的问题了。”

  我沉声问:“你们有什么应对办法吗?”

  “暂时没有。”方刚顿了顿道:“你倒是脑子转的挺快,这么快就想到这一点了,警方研判了好长时间才得出结论,这是个有组织的团伙,他们想动摇佛道

  两家的根基取而代之的野心,看来我没找错人啊。”

  我笑道:“这不是我分析出来的,是易阳。”

  方刚愣了下:“易阳的脑子确实转的快,既然他已经知道了,如果愿意他也可以加入,对了,我现在在灵霄观,有个新发现,你要不要跟易阳一起过来看看?”

  我说:“我没问题,只是不知道易阳......我问问他吧。”

  挂了电话后我还没询问易阳,就见他背上了包准备出发了,他说:“与其在这里焦虑的等罗胖子的消息,还不如找点事情做做,这事我挺感兴趣的,罗胖子这边我们也只能静观其变了,有新消息了我们在做决定吧。”

  .......

  灵霄观坐落在西子湖畔,是杭城最大的道教庙宇,平时前来进香的本地人和外地游客非常多,但我和易阳上山的时候却发现路上连个行人都没有,在进入道观范围的一段台阶上还临时搭起了铁栅栏,上面挂着一块“内部装修”的牌子。

  我和易阳都很清楚,灵霄观并没有在装修,而是警方为了防止事情泄露所安排的。

  许燕给方刚打了电话,不一会方刚就

  从观里出来把我们带了进去,路上方刚说:“死者是灵霄观的主持道长玄真道长,七十多岁了,身体一直很好,死前毫无征兆,也没有对观里的弟子留下什么遗言,他就死在自己的卧室内,遗体已经被法医带走尸检了,我仔细搜查了玄真道长的厢房,发现了一个很有意思的细节,这个细节在类似的案子里没有发现。”

  说话间我们来到了厢房,厢房里保持了原始的状态,只见被褥被叠的整整齐齐,在被褥上还有一件很新的道袍,也被折叠的整整齐齐,道士帽就放在上面,床榻的另一侧摆放着许多道教典籍,也都一本本的码放整齐,屋里的香案被擦拭的一尘不染,案子上摆放着香炉、供盘、清香、蜡烛,全都码放的很整齐。

  方刚问:“这厢房给你们什么感觉?”

  易阳说:“收拾的很整洁,给人一种、给人一种......我不知道该怎么形容。”

  方刚看向了我,我只好说:“给人一种住在这里的人准备好了的感觉。”

  许燕想了想说:“师父的意思应该是玄真道长好像知道很快会轮到自己,所以提前把东西

  都收拾好了,然后等着这一刻的到来,他做好了离开的准备。”

  方刚颔首道:“不愧是我亲自挑选的,果然心思缜密,好好干,将来你一定是个出色的警察。”

  许燕得到夸奖不好意思的笑了下。

  易阳哼道:“喂老方,你说有了新发现,该不会指的这个吧?”

  方刚从床榻上拿下本道教典籍,只见是本道教经典著作《鹖冠子》,方刚翻着书说:“根据调查我们发现这是玄真道长临终前还在看的一本书,他还对里面的一些字做了记号,徐正你看看。”

  方刚把书递给了我,我翻着书,发现里面的“道”、“天”、“气”、“阴阳”之类的字眼都被点上了朱砂。

  方刚问:“怎么样,看出什么来了吗?”

  我沉声道:“《鹖冠子》是先秦时期的道家典籍,出土于敦煌,共有三十九卷,作者就叫鹖冠子,是流落于春秋楚国的一个賨人,賨人是中原地区对巴蜀地区的一个少数民族的称呼,賨人甚至被汉人称为蛇种,说他们是南蛮的蛇人,当时在巴蜀地区有个原始的奴隶制国家,叫賨国,这本道教典籍就是賨人鹖冠子所著。”

  (本章完)