然而发放信物没多久，摸金一脉认为发丘天官没有实际能力，却一直凌驾于自己之上，很是不服，就与发丘决裂出去单干。
后来搬山与卸岭见摸金单干，也起异心，不想为朝廷卖命，各出跑路，搬山远赴深山扮成道士模样出入于古墓之间。被后人称为搬山道人，传闻搬山道人与茅山道士有一定的渊源，极有可能就是是茅山道士的先祖。
而卸岭力士则落草为寇，平日里做一些杀人越货的勾当，如遇古墓自然决不放过一并收拾干净。
在四大派别中摸金校尉最擅长观星象测风水，分金定穴是其拿手绝活，寻墓找斗自不在话下。他们有一套比较专业的技术，切口，堂语等，非亲传弟子根本就不懂这其中的奥义。
摸金校尉的授徒择徒极其严格，没有摸金符的就算你有再高的盗墓水平，也不会得到门派的认可，也就是说得不到雕刻“摸金”二字的御赐符坠永远也不能算正统弟子，而真正的摸金符也只有十二个，有三个下落不明，其他九个则流传下来，即为后世的老九门。
听说他们还有一定的行规比如有三盗三不盗、还有九取九不取、一进一出、进墓不空手等等诸多规矩。
而搬山道人对于分水一术只是粗通，寻找古墓全靠消息打探，挖土问石然后大范围开山掘地来查看墓地。
他们盗墓一般会将古墓上面打开如同一个喇叭状的开口，一是将视野最大化，有危险也比较容易撤退，二是因不懂定位，不确定古墓具体的位置，只好大范围的动土才能找到正确的墓址。没有摸金校尉那种靠打一个小小的盗洞就可以直接进入古墓中心的能力。
正因为如此，才被其他三派所不耻，特别是摸金校尉更是反对他们的作法，所以当初在分开单干时，搬山有意与摸金一起，却被摸金拒绝了。
但搬山道人却有一技之长，就是对机关阵法一类特别精通，而且个个身怀武功，所以对于古墓中各类机关的破解特别拿手。
他们这些人一般行踪诡异，喜欢独来独往，如确定古墓位置会在其附近建造一所道观，充当观里的道士，一住就是几年，然后慢慢的对古墓进行挖掘，将整个古墓里的东西都搬的一干二净，所以才被人称为搬山道人。
搬山道人很少过问江湖恩怨，在他们眼中世上只有两种人，一种是与自己做对的人，另一种是不与自己做对的人，没有对错好坏之分。
也正因为他们特殊的行为举止，门派流传没有多久就人丁稀少，迄今为止好像早已断绝。但是不是真的没有任何传人就无从考证了。
卸岭力士，在为朝廷效命的时候，其实并没有特别的本领，说白了就是拉石挖土的小工，唯一的长处就是用蛮力干活。
后来单干之后他们开创了卸岭一派，相传卸岭力士门派的创始人曾得到过仙人赐了一块甲牌，用来护身，而且会给自身带来无穷的力量，后来在选择门派传人时，首先要力大无比身体强壮的人才行。
由于身具神力，所以挖穴盗墓全靠一身蛮力，遇山开石遇土开路，所到之处必是狼藉一片。但因其没有寻墓找穴的本领，光靠古墓生意根本养不活自己的门人，所以最后迫不得已做一些打家劫舍的勾当。
听说他们还有一个特别的能力就是鼻子特别灵敏，洛阳铲就是他们这一派发明的，发明这洛阳铲的目的就是把铲子下到地下，将带上来的土放在鼻子下面闻一闻，用眼睛看一看就可知道这片土地下面的情况。
后来听说他们在内蒙一带将一个蒙族首领的墓室洗劫一空，导致蒙人大肆追杀卸岭力士，门派苟且延喘到大蒙古国的建立时期，终于被成吉思汗的铁骑践踏一空，最后还有没有后人留下就不得而知了。
还有一派就是发丘中郎将，只有他们一直为朝廷做事，直到三国时期结束，曹魏消失，才脱离朝廷，到处行走江湖，但如果朝廷需要也并不反对与政府合作。
他们最早是其他三个派别的上司，所以对于另三派的能力都集于一身，摸金的风水秘术，搬山的机关阵法以及卸岭的闻土识地。所以是三个派别中最有实力的一派。
又因行事非常谨慎，一般盗墓之前一定要招集足够的人手，做好周密的计划，尽量将所有的危险降至最低，所以极少有失误的时候。
御赐的那枚发丘印乃是驱邪灵物，民间曾有这样的宣称：一印在手，鬼神皆走。
因当时的发丘将军之职仅有一位，所以刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字的发丘之印在普天之下也仅有一枚，世代单传，发丘一脉自然也就人丁稀少。
很多人说发丘印在明朝永乐年间就已经被毁掉了，其实并不是如此，那枚被毁掉的只是赝品，真正的发丘印依旧在发丘一脉代代相传。
说到这里秋黎冥停了一下，喝了口水，继续说道：“那枚发丘之印，现在就在我的手中。”
我们几个都听的津津有味，好像忘记时间，听到秋黎冥的最后一句话，赵雪眼睛都直了，问秋黎冥：“这么说来，你就是发丘天官的传人？”
秋黎冥看了赵雪一眼点了点头。
胖子凑到秋黎冥的身边，眨着眼睛一脸的坏笑，对秋黎冥说：“哥们，挺牛B呀，能不能把你那发丘印给大家看看，让大家也开开眼界？”
秋黎冥好像在考虑是不是要拿出来，但看着大家期待的眼神，他从他那中山装最里面的兜里掏出一个金色的小袋子，慢慢的打开，绑在袋口上的红色丝线，拿出来一个长宽大约不到两厘米的青铜色小物件。
我心想，真没想到原来发丘印这么小，还以为至少和电视中那种玉玺差不多大小呢。
秋黎冥将那枚小小的发丘印放在手上将手掌摊开，给大伙看。