随后两个多月，李无悔一如既往的流连于藏书楼。在后山隐居的荀子自是也知道李无悔来到了小圣贤庄，只是他一直默默的观察对方，这些时日也算是逐渐了解了对方的一些品性。
李无悔谈不上嗜杀成性，甚至可以说是性情温和有礼。只是他因为某些问题，才会变得如传闻那般极端。而且对儒家学说也有自己的见解，并不像是未曾读书的样子，这就有些让人不解了。
这个时代能读书的大多数都是王孙贵族，寻常富贵人家哪怕能收藏某些书籍，也不会太完整。更何况李无悔一个江湖中人，断然没有那种机会。其他百家也固然可以学习，只是百家各自理论都是迥然不同的，所学后观点自然不同。
比如阴阳家探究阴阳五行之秘，主张五德始终之说，更是不断研究天地规则，执着于追寻天地之道的秘密。而道家则是讲究道法自然，主张无为而治，顺天应时。法家则是侧重变革，主张改以礼治国为以法治国。墨家则是以兼天下，爱众生为理念。反对战争，主张人人平等相亲相爱。
这些都与儒家大为不同，可是李无悔身上却让他感受到的是真正的儒家思想。或许有些许不同，可绝对是受过儒家教育的。这不是他在这些时间学到的，而是他在此之前就有的。只是在这些时间里，他不断加深了这些理解罢了。
不过荀子也没有多想，毕竟能有惊人成就之人，谁没有自己的秘密呢。只要本性不坏，就有能引导向正的可能。
这日，李无悔独自在藏书楼翻看先贤典籍，荀子却很自然的出现在他所在的楼层。他虽然不方便动手，可是功力犹在。只是刚才他却并未察觉到有人靠近自己，等自己视线所及才知道有人来了。他不由得大为震惊，不过当他看见来人是谁时，便不再惊讶了。
荀子作为当世六大天人境的高手，能做到悄无声息来到自己身旁当然不难。何谓天人，便是与天地相合，天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。因此天人境能驱使部分天地威力，故无所不破。
但天人境不是无敌的，他们也算是成也天人，败也天人。因为他们已明其道，自然不能像寻常人那般可以随意出手。就比如他们便不能以自身实力来肆意杀戮寻常士卒，不然天道反噬便非同寻常。轻则修为大退，重则身死道消。这也是天人境很少理会凡尘俗事的缘故，既是不愿，也是不能而已。不过也无绝对，只要是自身信念合乎其道，便不会有此桎梏。
李无悔见到荀子，快速起身恭敬行礼道：“晚辈见过荀前辈。”他对荀子的敬佩倒也不是因为对方修为高深，而是真心敬佩对方的学问。哪怕这不是真实的历史，可是能在历史上留下浓墨重笔的人物，岂是他可以比拟的。他哪怕将来武道修为有可能达到对方的高度，可论对后世的影响远不如其万一。人可以自尊自信，却不能不知天高地厚。
荀子摆了摆手道：“不必多礼，这些天在小圣贤庄住的可还好。”荀子本就学究天人，对医术一道也非常高明，加上其超然的境界，自然一眼能看出李无悔的问题。只是他不好明言，于是一语双关的问道。
不过显然他没有领悟到荀子的深意，只是简单的回道：“晚辈在小圣贤庄感觉甚好，这里的儒家弟子都很谦逊有礼。平日里只要完成功课后，便可以做自己喜欢的事情，给人感觉很舒适。”
不是他悟性差，而是他没想到荀子如此人物，会如此关心自己的身体状态。所以他以为对方只是问他在小圣贤庄住的是否习惯，没有往其他去想。
荀子微微一笑，摇了摇头道：“我是问你这段时间在小圣贤庄里，身体的不适还有过吗？”
李无悔微微一愣，他不奇怪对方能知道自己的身体情况，只是他不解对方为什么会关心自己。不过他还是如实道：“多谢前辈关心，已经好了许多。这些日子在儒家所学所思甚多，已经没有最初那种不受控制的感觉了。”
荀子点了点头，他自是也能看出对方这些时日来的变化。只是他知道这些远远不够，最少要能让对方没有太多顾忌的出手才行。到了他这等境界，已经隐隐能知道一些将来事情的变化，而他自然对李无悔有所求。
谁也不是圣人，会无缘无故对一个人好。即便那个人真是圣人，也没有道理无故对谁很是青睐。有句话叫做，上天所有的给予，都已经标注好了价格。这话用到人与人之间也是同样的道理。
不过自然也有例外，比如李无悔救人时，和荆轲偶尔出手帮人的时候。有人能无私帮助他人，自然值得敬重，这也是为何大家很敬佩大侠的原因。只是这种事情大家都期望有人做，可很少会有人自己去做。不能指责旁人如何，只能说人性大多如此。
荀子若有所指的问道：“小友可能否跟老夫说说原因，老夫虽然是个读书人，可也略懂医术。”
李无悔对荀子自是很信任，也知道对方这种名传千古的大儒断然不会对自己有什么不利。非是他单纯，而是到了他们这等境界之人，大多数是已然心诚至知，明心见性。已经不会、或者说是不屑去说谎了，这也是许多高手在不想说的时候选择沉默而非说谎的原因。
非是不能，而是不愿。或许很多人不了解，可是越是内心思想通透之人，便越少会有谎话。因为这不止是一句谎话，而是会令自己内心蒙尘。对于追逐天地间至理的的人来说，是断然不会如此的。
因为这种事情与他们所追求的是截然相反的，自然对于他们修行不利。这也是为何许多人实力越高，反倒越不会轻易出手的原因，因为他们不愿意自降身份去欺负小辈。