第二百八十三章，医学会
“你陪十三姨，谁拎箱子？”叶涵放下茶杯瞥了梁宽一眼，说道：“何况，十三姨要你陪吗？自作多情。”
黄飞鸿站起身，回房收拾药箱，至于梁宽，有叶涵看着他可是很放心。突然黄飞鸿发现，自从叶涵来了之后，几个徒弟好像很少在惹是生非，就算有些小摩擦，几个徒弟都能很好处理。
“师傅……。”梁宽苦着脸道。被叶涵一瞪，立马如缩卵：“我陪师傅去拿箱子。”
看着梁宽那副似可怜兮兮的样子，十三姨不禁笑了出来。听十三姨一笑，原本苦着脸的梁宽顿时来了精神，大跨步追上黄飞鸿。
中西医医学研究其实是由国际红十字会组织，再由广州官府牵引，主要的是想要促进中西医文化的交流。自从世界各国来到中国后，中医也慢慢的开始被外国医者所认识，但是这个认识随着时间的发展却是慢慢的变差。因为中医讲究的是治本，以人体阴阳五行为基础，包含中国独特的文化。再辅以草药医治，但医治的效果并不如西医的见效快，所以外国医学家慢慢的认为中医乃是巫术。
不过，也并不是所有西医都如此认为的，中医也有自己的医药圣手，药到病除也是常事，所以此时西医虽然对中医也抱有怀疑的态度，但是也不全盘否定，只是想通过组织医学研究会来相互交流。
这次能够来参加医学会议的大都是名声在广州较大的中医。而西医则是各国都有。
医学会议举行的地方是由国际红十会所提供，位置在广州英租界荔湾区沙面街道。四人一起来到了这里，由黄飞鸿取出请柬。三人顺利进入。进到了里面，叶涵等人才发现这次来参加医学会议的人并不多，除了七八个中医之外，就连西医也不过十几个而已，只能算是小规模的交流会议。
找了个位置坐好，这次医学会议很快便开始了。由一个来自法国的医生率先上台，然后是来自德国的医生，这些医生讲解都是一些西医的理论研究，黄飞鸿与叶涵坐在一起，不管是德语还是英语，叶涵都一句不漏翻译给黄飞鸿，期间还加上自己一些理解，听的黄飞鸿不住点头。
梁宽则完全听不懂他们说的英语，叶涵翻译的话，他听的很清楚，不过梁宽只对武功感兴趣，医学什么半点兴趣欠缺，打着哈欠无聊的趴在桌上，一双大眼睛扫视着在坐那些洋鬼子，看看那个黄头发，这个红头发，反倒更加有趣。
而叶涵一边陪着黄飞鸿翻译，目光却停在坐在自己前两排的一个方头大耳卧蚕眉，手中还拿着一个此时的西洋怀表不时的打开看一看的人。
不知道的人看到这么一个人时常打开怀表，可能会以为他是在不耐烦或者为了炫耀怀表，但叶涵却知道，这人绝不是不耐烦，只是他的人生理念是时间宝贵，之所以时常看怀表，不过是提醒自己人生有限，不可浪费时间。
他就是中国近代民族民主主义革命的开拓者，****革命伟大的先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》，是他首先举起彻底反封建的旗帜，被后人誉为“起共和而终两千年帝制”的人，更是在死后被国民政府尊称其为“中华民国国父”的人。
他姓孙，名文，号逸仙，化名中山樵，世人称他之为孙中山！
孙文，或者孙中山此时还不是那个被国民政府称为“中国民国国父”的人，现在他的表面身份是一名刚从香港西医书院以第一名成绩毕业的医者，因医术精湛，而被澳门、广州两地人称之为“神医”的医者。
不过暗地里，他早在光绪十九年，也就是两年前1983年就已经在广州城南广雅书局南园的抗风轩内招集了会议，成立了一个以“驱除鞑虏，恢复华夏”为宗旨的团体，更是在去年11月24日在檀香山成立了一个以推翻清廷为己任的兴中会，兴中会的总部在今年也就是1895年已经设立在了香港，此翻孙文回来广州，表面上是行医以及建立一个“农学会”的团体，但实际上却是准备发动广州起义，试图以武力彻底推翻清政府。
可惜的是，他们不知道他们此翻的行动在他们还没开始起义的时候已经被清廷获悉，造成了起义的失败，而原因则是在他们的内部。
台上的组织者宣布：“接下来我要介绍的是，来自广东佛山的黄飞鸿医生！”
轮到了黄飞鸿上去，叶涵作为翻译兼助手提着药箱也跟了上去，从药箱内拿出一张人体经络图挂在墙上。黄飞鸿见叶涵挂好经络图随朝着坐在面前的各国医生拱了拱手，道：“各位，今天黄某来给大家讲一下，中国的针炙。”
叶涵同步翻译。一开口一口纯正的伦敦腔，着实镇住各国医生，清朝因为洋务运动而有很多人去留学，但是想要拥有这么一口纯正的伦敦腔可没这么容易，至少这里很多外国医就做不到。
瞧着那些老外目瞪口呆的样子，梁宽坐在座位，双手束胸得意洋洋，好似将一众洋人镇住的就是他本人一般！
“不好意思，黄医生，我们想知道你图上那些线代表着什么？”震惊归震惊，不过这是医学交流会不是口语交流会，不懂还是要问，黄飞鸿才开始开讲，那些外国医生看到黄飞鸿拿出来的图上画的人体经络线，便不解的问道。
不用黄飞鸿解释，叶涵直接回道：“中国医术，以将人的身体分为五行为基础，肝属木，心属火，肺属金，脾属土，肾属水。我师傅刚才话的意思就是，人的身体有五大部分，分为心、肝、脾、肺、肾，这些器官是由神经系统联系，而他现在要讲的针炙是一种可以调节人体神经系统的手段。。”