谁让人类审神者不在的情况下，愚蠢的长谷部君把带佩刀的秘密传开来的呢？没有他人的控制，锋利的刀刃是追求权利与地位最有利的武器，当然实力或者说政府成为经验值的东西亦是如此呢。权利这个东西，说起来也是可笑。不过当政府提供的资源逐渐减少后，欢声笑语被沉默寡言赶出去了，并且永远地只配在走廊以外的地方闲逛。
大家都说，白帝城里的付丧神各怀绝技……我倒觉着不如说，佩刀这一行为不过是给予我们发挥个性的可能性与空间罢了。
我的同伴不见了。我不是腹语师，我的同伴小狐狸是真的会说话。你们不会知道一个人在外面是多么危险。鸣狐是唯一能理解我的人，可惜这位好伙伴不见了。我非常担心他，就像两位夜晚逃亡的新娘子一样心急火燎。
鎌倉大平造国吉之章二
我不敢自称“老人”的另一个原因是，生而为人的乐趣比我预想得要丰富许多。
我值夜班的时候总是喜欢考虑作为人类面临各种各样的问题。
比如白帝城的人类审神者老是qiáng调“BeYourself”带领我们高声齐吼“我就是我，是不一样的焰火！！”——
这样短暂的绚丽的转瞬而逝的，人类的“自我”真的存在嘛？
一个人从出生开始，就不断的受到当时社会的影响，他的价值观就是这个社会赋予他的。但是我们也不能说一个没有受过社会影响的原始人——比如刚出生对世界一无所知的婴儿或付丧神——他的价值观就是真正的“我”的价值观。因为没有社会，价值观本身也就不存在了吧。
同一家的太刀君则表示反对。
人类是社会的一部分，如果人存在于社会上，和其他人jiāo往的话，必然会受到他人的影响，必然会由别人的眼光或多或少的影响到自己的判断，必然会和他人比较，人是有欲望的动物，正是欲望让我们变的更有“进取心”，虽然说无欲则刚，但是试问这世上有几个人能做到呢？
他露出哂笑的神情。如果没有活下去的动力，出战或等待又有什么意义呐？不过是白白耗费资源而已。地球上的水、空气、新鲜事物，还有阳光的炽热、月光的冰冷、爱人的眼泪，不过是火焰的灰烬罢了。
太刀君的眼神变得浑浊，终日陷于梦魇的额头低垂无力。他一定是在古旧仓库里发现了什么。
青江带一群快递工人从大阪城地下挖出了一整间房子的旧物。我偷偷进去溜了一趟，一无所获。大概秀吉公埋藏的huáng金都被那家伙搜罗去某间祛病消灾还拥有时间之门的法外神社了。托那家伙的福，本家的太刀君现在像着了魔一般失去力气，特别是皮革马利翁*与他心爱的雕像款款走过的某些时刻。
当然。不仅是他一人作为单身狗在旁怒目而视，其余所有人都不同程度上表现出人类的情感——恕我见识少，我不懂“羡慕”与“嫉妒”的分界线在何处，倒是嗅到了名为“恨”的黑色yīn影。
科学的思维是非黑即白的；或者，至少让人往这个方向走。所有东西都要有严苛的定义。然而我坚持认为人类创造名为“科学”的工具不过是用来概括抽象出来的偏见。工具自然是为了人类认识神秘莫测的世界而诞生，可惜其缺陷显而易见，正如作为一把刀的两面是“保护”与“破坏”。人们痴迷于简易与快速理解，或者说“定义”“标签”所有事物。因为这样可要最大限度地降低理解。比如我打外卖的时候一说“粟田口”，对方立刻认为我这里是短刀——对于不愿意主动思考的人来说，这是非常朗朗上口的利器。这些词汇反过来影响思维，将一些本来愿意多做思考的人的思维都变得非黑即白二元化。
作为付丧神接触到人类社会的最大区别在于，人类的思维默认：世上皆可被客观定义。
所以不争气的本家太刀君也渐渐沾染上人类本质中的胆小，害怕未知事物，不敢负责任的懦弱本性了嘛？
这下我终于理解太刀君暗恋虎御前却迟迟不肯表白的原因了——人类本能害怕失去，失去恋人的痛苦比得到恋人的喜悦大多了。所以，如果有可能会失去，还不如不得到，至少还有希望。
不能面对自己的内心嘛，胆小鬼？拜托你快告诉我你还有没有一点付丧神的感性嘛！失去的就要用自己的双手夺回来啊——如果鬼丸国纲在，他一定会在太刀君耳边以最大音量怒吼。
你到底在人类身上学到了多少坏毛病？懒惰、自私、愚蠢——还有可悲的控制欲嘛？
我的同伴小狐狸趴在我肩上睡着了。
远征归来的太刀君瞧着我们这两只狐狸，喃喃地吐出气若游丝的荒唐话来——不小心把虎御前哥哥当做敌人砍了怎么办啊啊啊谁知道好久不见的白帝城同事投奔历史修正主义者阵营赚外快啊啊染上敌人的奇怪气息了呐哈哈哈不过这还是要怪我呜呜呜要不然我去投敌看看鬼丸那里还有没有贴小海报的活计弟弟们又要受苦我作为哥哥的角色已经够累了可是我心里还有喜欢的人还有执念我该怎么办啊啊——