类似的还有火光兽，所谓火光兽亦称“火鼠”，传说中兽名，生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。
其说多见于魏晋南北朝时期着作中，像是《海内十洲记-炎洲》中记载说：“炎洲，在南海中??有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。”
“山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”
以及比肩兽，同样是传说中祥瑞之兽的名字，这见于《宋书-符瑞志中》之中，书中有云。
“比肩兽，王者德给矜寡则至。”
包括巴蛇，传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。
在《山海经-海内南经》中有记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
类似的祥瑞还有世乐，亦是传说中的鸟名。为祥瑞之物，王者有道则出。《骈雅-释鸟》：“重精、世乐，皆灵鸟也。”
同样的还有石鸡，传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。
在《神异经-东荒经》中有记载：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
冉遗鱼：亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。
《山海经-西山经》：“英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。”
“是多冉遗鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人可以禁凶。”
以及白泽，传说中神兽名。能人言，知万物之精，为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。
在晋朝葛洪的《抱朴子-极言》一篇当中记载说。
“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道，故涉王屋而授丹经，到鼎湖而飞流珠。”
“省攻占则纳五音之策，穷神奸记白泽之辞，相地则书青鸟之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该袐要，穷道尽真。”
和犰狳，亦是传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。
同样在《山海经-东山经》记载说：“又南三百八十里，曰馀峩之山，有兽焉。”
“其状如菟而鸟喙，鸷目而蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自纠，见则蝀蝗为败。”
玄鱼，传说中的神鱼。为鲧所化，其传说最早见于晋朝。
在晋朝学者王嘉的《拾遗记-夏禹》一篇当中有载。
“尧命夏鲧治水，九载无绩。鲧自沉于羽渊，化为玄鱼，时扬振须鳞，横修波之上，见者谓为河精。”
“四时以致祭祀，常见玄鱼与蛟龙跳跃而出，观者惊而畏矣??鲧之灵化，其事互说，神变犹一，而色状不同。”
“玄鱼黄能，四音相乱，传写流文，‘鲧’字或‘鱼’旁‘玄’字也。”
耳鼠，传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说最早见于先秦时期。
同样在《山海经-北山经》篇章当中有记述，书中云。
“丹熏之山??有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”
以及吉光，还是传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。
《海内十洲记-凰麟洲》一篇中有云：“武帝（汉武帝）天汉三年，帝幸北海，祠恒山。”
“四月，西国王使至，献此胶（续弦胶）四两、吉光毛裘??吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。”
老蹇，这是传说中的恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。
在王十朋集注的《神异记》中记述说：“蜀守李冰降毒龙蹇氏，锁之于江上，水害遂息。”
地狼：亦称“贾（gu）”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。
在《尸子》卷下有记载：“地中有犬，名曰地狼。”
朱厌：传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。
《山海经-西山经》中有记载：“小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
朱獳，传说中怪兽名。如狐有鱼翼。其出现为国家发生使人畏惧之事的征兆。其说亦最早于先秦。
《山海经-东山经》：“耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自纠，见则国有恐。”
中国民间有“一龙生九子，九子各不同“的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。
然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征，因而有人又把二者联系起来。
至于在民间的话，像是前面说的，很早以前就流传有龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载。
然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。
据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学着称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”
李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差，大概就是之前文提到的那些奇葩，当然，也有一定的出入，因为这龙的儿子有许多的版本，别说我们了，可能就连龙自己都搞不清楚，自己到底有哪些奇葩儿子。
此外还有玉鸡，传说中的神鸡之一，又传为祥瑞之鸡，王者至孝则至。其说最早见于南北朝时期。
在《宋书-符瑞志上》中记载说：“（汉高帝）母名含始，始为昭灵后。昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰玉英，吞此者王。”
“昭灵后取而吞之。又寝于大泽，梦与神遇。是时雷电晦冥，太上皇视之，见蛟龙在其上，遂有身而生季，是为高帝。”
在好汉朝刘向的《列仙传-琴高》中记载说：“（琴高）后如涿水中取龙子，为诸弟子期曰：‘皆洁，齐待于水傍，设祠，’果乘赤鲤来，出坐祠中。”
类似的还有赤鱬（ru音“如”）：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
《山海经-南山经》：“青丘之山??英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”
却火雀：传说中异鸟名。其状如燕，能灭火。
其说始见于唐。唐朝的苏鹗《杜阳杂编》卷上：“顺宗皇帝即位岁，拘弭国贡却火雀（一雌一雄）、履水珠、常坚冰、变书草。其却火雀纯黑，大小似燕，其声清亮，殆不类寻常禽。”
“鸟置于火中，火自散云。上嘉其异，遂盛水精笼，悬于寝殿，夜则宫人持烛炬以烧之，终不能损其毛羽。”
却尘犀：亦称“辟尘犀”。传说中海兽名。
状如犀牛，其角可以避却尘埃。
南朝梁任昉发《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也，然其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”
何罗鱼：传说中异鱼名。一首而十身。
其说始见于先秦，在《山海经-北山经》中记述说：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”
希有：传说中异鸟名。形体巨大。其说始见于汉。《神异经-中荒经》记述说：“昆仑之山??有大鸟，名曰希有。南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。”
含利：传说中异兽名。能吐金。此称始见于汉。
《文选-张衡西京赋》：“含利颬颬，北为仙车，骊驾四鹿，芝盖九葩。”薛综注：“含利，兽名，性吐金，故曰含利。”
角端：传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书-符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
角龙：传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。其说始见于南北朝时。
还是南朝梁任昉的《述异记》卷上记述说：“水虫五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”
犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
其说多见于宋以后，像是清朝松龄老先生的《聊斋志异-菱角》就记载：“有童子以骑授母??瞬息至湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下??母将启谢，四视其马，化为金毛犼，高丈余，童子超乘而去。”
沉石明鸡：传说中的瑞鸟。状如燕，生于地下，天下太平则出。其说始见于晋。
同样是晋朝王嘉的《拾遗记-魏》记载：“建安三年，胥徒国献沉石明鸡，色如丹，大如燕，常在地下，应时而明，声能远彻。”
以及冶鸟：传说中的鸟名。生南方山林中，状如鸠，能变化人形。其说始见于晋。
在晋朝干宝的《搜神记》卷十二记载说：“越地深山中，有鸟大如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树作巢，如五六升斗器，户口径数寸，周饰以土垩，赤白相分，状如射侯。伐木者见此树，即避之去。”
“此鸟白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是越祝之祖也。”
长右：传说中怪兽名。状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经-南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”
夔（kui）：传说中国东海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：「禺疆」为传说中的海神、风神和瘟神，也作「禺强」、「禺京」，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字「玄冥」，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。
据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为「厉风」。
猰貐（yayu）：又称为「窫窳」（yayu）。
传说猰貐曾是天神，被名为「危」的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。
关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。
……
……
……