生命是很珍贵的，不要逞莽夫之勇。
但是你们这是不要脸的问题吗？
各位这是不做人的问题啊！
活在这个世界上很艰难，有时候能委屈的就委屈一下，活下去比什么都qiáng，退一步海阔天空，这不是熬着熬着，终于也熬成了第一名门吗？也不亏。
但是再怎么，也不能把自己的身份都丢了吧？
连人都不算了，真地快死吧，别碍眼了。
想来终究也是会死的。
谁不会死呢？
什么时候死gān净了，在后世的历史上，也不过是性格扭曲的一族，视亲人为猪狗。
……
我已不知还能用何等锋利的话去刺痛你们，可若是你们甚至都未感到一丝疼痛，只觉门外有疯狗狂吠的话，也罢。
人世间哪有什么听不懂的道理，不过是不想听懂罢了。」
“……制度和道德的关系，这个问题太不具体了，风纹你觉得应该从哪个角度回答？”
“应该是所有我们能想到的角度都回答一遍……吧？制度和道德……是相辅相成那样的关系吗？”
“可是上次说起制度的重要性时，老师说卡……唔……卡尔波普尔？”我爱罗目露询问，风纹给了他一个肯定的眼神。
我爱罗放心了，说话也流畅了起来。
“卡尔波普尔谈及制度：问应该由谁来统治的话，常见答案会是‘最好的人’、‘有智慧的人’之类的
但是这个问题本身就有问题，应该这么提问才对——怎样组织我们的政治制度结构，使得坏的或无能的统治者不会造成太大的伤害。比起好人，世界更需要好制度。”
我爱罗双手抱胸，手指在手臂上轻点了几下，“在这里，‘好人’也可以是道德的意指，那么结合这段话的含义，今天这个问题的回答是不是应该从‘一个合格的制度，应该是在不考虑道德的情况下被建立起来的’这个角度去阐述？”
风纹有点懵，“哎？我有点没听懂，你的意思是，如果制度本身在建立的时候不应该考虑道德，但是最终它的形成是对道德有利的吗？”
我爱罗苦恼地皱起眉心，“不，还是有点不对劲，我想说的不是……大概是因为这是两个不同类的东西的原因吧。制度是具体的，可以直接看到的；而道德是抽象的，无法直接看到的。而且老师也说了，道德是一个区间很大的范围，在现在的时代，每个人都有每个人自己的道德，所谓的走遍世界皆可的道德反而寥寥无几。如果在建立制度的时候考虑到这样的道德，那过程就太艰难了，甚至最后的收获也不尽如人意。”
“说的也是……先试试老师说的方法，活用举例，和现实事件结合起来看试试？这样应该会更加直观，毕竟现实事件已经有了结果。”
“你说的对。我觉得有关制度的问题，雾隐村的毕业制度毫无疑问是最极端的。”
“没错，听说桃地再不斩和先生认识六年了呢。”
“这个制度的建立原因应该是……”
宇智波佐助歪着身子，撑着下巴，默默地听着两个人磕磕巴巴地讨论，不断地锻炼自己的思维能力，用实际去总结理论，用理论去结合实际。
他的视线自然而然地落在关着的书房门上，他恍惚能看到门后那个伏案写作的少女。
七夜萤说请他忘了以前的她。
宇智波佐助觉得，自己稍微有点明白七夜萤这么说的目的了。
第44章
木叶村。
“北极星先生列了串数字给我。”
猿飞阿斯玛吐了口烟圈，向自己的得意学生解释他一个火影的儿子为什么会当“叛徒”。
“第一次忍界大战死了多少人，第二次忍界大战死了多少人，第三次忍界大战死了多少人，雾隐村将漩涡一族灭族时涡之国死了多少人……泷隐村死了多少人，漩涡一族死了多少人，千手一族死了多少人，宇智波一族死了多少人，辉夜一族死了多少人，雪一族死了多少人，鬼灯一族死了多少人，两天秤一族死了多少人，山椒鱼半藏一族都没了……般若众隐村没了，汤隐村没了，雨隐村没了……连知道它名字的人都死光了的好几个小国家没了……十多个城池也没了，几十个村子也没了……这些都还是忍者，至于普通人，北极星先生跟我说非常抱歉，他实在数不清一片草地上有多少蚂蚁。”
是“她”。
奈良鹿丸下意识在心里订正。
“如果只是数字也就算了。”
猿飞阿斯玛深深地吸了一口烟。
他看着正在重建中的村子，想起小时候的自己是多么天真无邪地到处跑来跑去，每个新的地方都是一场刺激又快乐的大冒险。