公元前1320——前1113年武丁文治武功，商殷中兴。武乙“射天”，暴雷震死。商朝复衰。
小辛死后传位给弟弟小乙。小乙也是政绩平平，但是会教育孩子。他把儿子武丁从小放在基层锻炼，让他跟普通百姓一起劳动生活，了解百姓疾苦。并且请来有道的高师甘盘对他进行一对一教育。
小乙死时没把王位传给哥哥的儿子，而是直接传给自己的儿子武丁。他这种做法很不厚道但为商朝换来一个最能干的君王。武丁上台后开疆扩土励精图治把商朝推向鼎盛。
《史记》说武丁上台后苦思复兴王朝之道，但“未得其佐。三年不言”。因为一直没有找到得力的辅佐之人，所以武丁上台三年不发表任何政见。实际上，根据对甲骨文的研究，武丁上台后任命甘盘为相，让他的老恩师帮他治理天下。甘盘死后，他又任命傅说[yè]为相。
甘盘和傅说是武丁在治国方面的得力助手。
传说是伊尹之后第二个奴隶出身的宰相。
据说武丁求贤若渴，日有所思夜有所梦，晚上梦到圣人下凡。次日一早画影图形派人寻访，结果在城墙根找到了正在那和大泥、拓大坯的傅说。武丁见到傅说脱口而出：是你、是你、梦见的就是你。于是傅说一步登天做了宰相。
也有说法是武丁早年曾在民间隐姓埋名体验生活，在此期间遇到傅说，发现他很有头脑。武丁即位后很想提拔傅说辅佐自己，但担心傅说是个奴隶可能不被人接受，于是想出一个先人托梦荐傅说的法子。
傅说劝谏武丁的《说命》三篇流传后世。通过这篇文章多少可以了解傅说的执政指导思想。他劝武丁要虚心纳谏，任人唯贤，不要频繁发动战争和大型祭祀活动，要让百姓安居乐业，尽量不去打搅百姓的生产生活，要整治吏治，让所有官员明白他们的任务是治国安民而不是贪图享乐。
武丁对他言听计从。他把自己和傅说的关系比喻作刀和磨刀石的关系。
武丁在位五十年。在位期间他惟才是举，励精图治，使王朝得以中兴。商王朝政治清明，百姓富庶，国势强盛，进入最鼎盛的时期。
武丁不光文治出色，更著名的是他的武功。他在位期间打遍天下无敌手。
他首创“三师”，将作战部队排成左师、中师和右师三个方阵，形成战线的左右两翼和中军。中军负责正面作战。左右两军负责包抄，将敌军分割包围后一举歼灭。
他还组建了战车部队，按照史载也是首创。开战时，有铠甲保护的战马拉着战车在敌阵中横冲直撞。车上的士兵居高临下肆意劈杀。战车部队冲乱了敌人的阵型，三师趁机掩杀过来击溃敌军。
武丁打仗讲究阵法，摒弃了过去各自为战、群殴式的打法，注重发挥集体的力量。这种先进的军事理念让他在征服方国和四夷的战争中所向披靡。
商王朝是由一堆方国（诸侯城邦或部落政权）组成的独联体。方国之外是四夷。夷是指外族。中原人以中原为中心，按方位把夷分为东夷、西戎、南蛮、北狄四个部分。
武丁即位时，诸侯不朝，四夷侵扰，王朝内外交困。武丁“驱民以战”，率领三师征伐那些不听话的方国和借机作乱的四夷。据说武丁南征北战一共征服了九九八十一国，将商朝的版图扩大了三倍。从甘肃到东海的土地都被武丁收入囊中。
值得一提的是，在征服的八十一国中，他的夫人妇好亲自率兵征服了20多国。
妇好是武丁的王后。武丁在位59年，前后立了三位王后，娶了六十多个小老婆。妇好是他的第一位王后。妇好有自己的封地和军队，既是武丁的妻子又是一方诸侯，同时还是一位善战的女将军、武丁的得力助手。
妇好打仗有勇有谋。她在一次战斗中分兵两路，一路突袭敌军，一路在敌军退路上设伏。敌军被打了个措手不及落荒而逃，在逃跑路上被妇好的伏兵一举歼灭。
按照甲骨文的记载，妇好指挥了有史以来最大规模的一次战争。
武丁开战前占卜：“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。意思是我想征调妇好的三千军队加上我的军队一万去讨伐羌人。可否？请批示。上帝说去吧。结果，妇好大胜而归。
一万三千人参战，这是史载商朝最大一次的军队集结。当年商汤跟夏桀决战时倾国而出也不过集结了6000人的军队。
妇好文武双全。在殷墟出土的十几万片甲骨中，发现了一些龟甲刻有“妇好整治”，说明妇好还是一个卜官。卜官在当时属于知识分子，不仅识文断字还能替上帝做翻译。并且卜官可以参加王室的祭祀活动。“国之大事，在祀与戎”。战争和祭祀她都有参与，说明她的地位非常高。
妇好的名字在甲骨文中频繁出现。根据“卜辞”推测，妇好可能死于难产。武丁曾多次卜问妇好分娩的吉凶，上帝的回答都是不吉。妇好死后，武丁将她葬在自己的寝宫附近，以便于随时祭祀。
随便说一句，现在出土的甲骨文主要就是“卜辞”，也就是占卜的记录。
古人但凡遇到难事就想请教上帝的意见。“上帝”一词被基督教借去称呼耶和华后，中国的上帝只好改用小名“老天爷”。他们跟上帝的沟通方式就是占卜。
他们把问题刻在龟背上，然后用火烤。火烤过后的龟背出现不规则的裂纹。古人认为这些裂纹就是上帝的回信。卜官将裂纹翻译成吉兆或凶兆。吉则行之，凶则避之。之后是否应验，其结果也会刻在龟壳上。古人遇到什么事都会占卜，小到做梦、生病、出行、动土、婚丧嫁娶，大到战争、迁都，无所不包，这就为我们留下了一系列大小事件的记录。
妇好墓是殷墟保存最完整、墓葬最丰富的墓。在殷墟发现了11座王陵，但大都被盗墓者盗挖一空，只有妇好墓可能因为墓极深得以幸存。
妇好墓出土了成吨的不同门类的随葬品，包括铜制的兵器、礼器、工具、日常用品、精美的石雕、玉饰、象牙雕刻、铜镜、骨制的簪子等，还有殉葬的奴隶。出土的兵器中有两只刻有“妇好”两字的铜钺[yuè]（形似斧）。铜钺在当时象征着军权，表明妇好的将军身份。只可惜不见妇好的尸骨。墓穴进水，棺木朽烂，妇好的尸骨大概已然化入泥土之中。尘归尘，土归土，风过了无痕。
在墓中找到一个玉扳指，这是古人射箭时套在拇指上的护指。扳指有明显磨损，显然已经用过很长时间。这种用过的旧东西应该不是别人献的祭品，很可能是妇好生前之物。扳指内径2.5厘米，表明主人的手指很粗，不是那种纤纤玉手。妇好的体形也应该是很粗壮，这倒也符合一位叱咤疆场的女将军的形象。我们无法通过尸骨复原她的相貌。现在摆在殷墟展览的妇好像其实只是一个艺术创作类作品。
墓中也出土了一个鼎，上刻“司母辛”。因为妇好的庙号是辛。鼎只有一百多公斤，比司母戊大方鼎要小很多。
妇好是武丁的将。傅说是武丁的相。武丁依靠傅说和妇好在文治武功上面都取得很好的成就。他一面开疆扩土，一面任用贤能治国安邦，使商朝大盛。
武丁武功盖世，威慑四方，死后数十年余威尚在。四境平安无事，百姓安享太平。
武丁死时把王位传给了儿子祖庚。祖庚中规中矩，保持了商王朝的强盛。据说“司母戊大方鼎”就是他铸造献给母亲的。这说明他讲究孝道。
祖庚死时把王位传给弟弟祖甲。
祖甲这个人比较复杂。据说武丁生前比较偏爱他，一直想传位于他。但是他担心再起“九世之乱”，主动避开，躲进民间玩失踪。武丁没办法只好把王位传给祖甲的哥哥祖庚。祖庚感激祖甲，死时按规矩把王位传给祖甲。但祖甲死时没有按规矩把王位传给哥哥的儿子，而是直接传给自己的儿子廪辛。这就有点不厚道了。并且，根据《史记》的说法“帝甲**，殷复衰”。这就更不像话了。
廪辛在位期间，陕甘一带的羌人屡犯商朝。廪辛派兵击退了羌人，但是没能彻底消灭羌人，给中原留下了隐患。
廪辛的弟弟庚丁继位后继续跟羌人打。虽然庚丁把羌人打得落花流水，占领了大片土地，但并没能平定西部边境。西边戎狄部落众多，都惦记着来商朝打秋风。庚丁只得留兵驻守边境。
庚丁的儿子武乙上台后把都城从殷迁到了朝歌（河南淇县）。商朝的国运开始走下坡路。
武乙在位时，不单西部边境受到的戎狄部落的侵扰，东南方向也受到急剧膨胀的夷族部落的蚕食。武乙迁都朝歌可能就是为了方便指挥对夷人作战。
那么西边交给谁了呢？武乙把岐邑（陕西岐山县）赐给周公亶父。周公亶父是后稷的第12世孙，周文王的祖父。他让周公亶父独当一面。三十年后，亶父的儿子“季历来朝，王赐地三十里”。周部落的势力因此更强。季历不仅打败了西戎部落中非常难对付的鬼方，还抓获二十个西戎部落首领，安定了西部边陲。
武乙做事不太着调。他最喜欢干的事就是让人立一个高杆挂一袋猪血，练习射箭。一箭射爆，万朵桃花开。他美名其曰“射天”，意思是给老天爷放放血。他公开拿老天爷开涮，这在当时可属于大不敬，在诸侯眼里便是失德。
有说法他是想用这种方式贬低神权提升王权，省得别人老拿神啊鬼啊的压他。当年盘庚迁都时，别人用占卜的结果阻止他，让盘庚很是被动。武乙希望自己的意志能够凌驾于神的意志之上，凡事自己说了算，不受别人左右。但是在当时的条件下，他这种无神论者不能被社会所容。
诸侯逐渐疏远这位老没正形的玩闹君王。武乙后来出去打猎，被雷劈死了。人们说他这是遭老天爷报应了。
商朝在盘庚时期复兴，在武丁时期达到鼎盛，之后慢慢衰落下去，直到商纣亡国。
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