高，颇受当时太原名流王昶、王浑等人的器重。133txt.由此可见，刘渊是一名汉化极为彻底的匈奴人，不过，他并没有丢弃本民族的特性，随着年龄的增长，武学渐进，射艺精熟。成年之后，生得体貌伟岸，膂力过人，须长三尺，姿仪不凡，深得时人崇重。
刘渊曾以侍子(即人质)身份留居洛阳。西晋伐吴前夕，王浑向晋武帝推荐刘渊，经过一席交谈，司马炎对刘渊之才大为赞赏，对王济说：“刘渊容仪机鉴，虽由余、日磾无以加也。”王浑乘机举荐刘渊为将，讨伐东吴，司马炎正想应允，大臣孔恂、杨珧搬出一句最具种族歧视的话：“非我族类，其心必异。臣观刘渊之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。”司马炎默然。泰始初，鲜卑秃发部首领树几能在凉州起兵反晋，李熹建议任命刘渊为大将军，发五部匈奴兵西征凉州。孔恂又反对，认为刘渊比树几能更加可怕，让他平定凉州，只会增加他的实力。“刘渊若能平凉州、斩树几能，恐凉州方有难耳，蛟龙得云雨，非复池中物也。”司马炎终于没让刘渊去。
晋室朝廷对刘渊的不信任，终于让其心灰意冷，后来，他的好朋友东莱士族王弥从洛阳东归，刘渊给王弥饯行于九曲之滨，把酒哭泣道：“王浑、李憙以同乡相知，每每在陛下面前夸奖我，谗言却因此越来越多，我本来就不想做官，足下是知道的，恐怕我将身死洛阳，永远见不到你啦!”慷慨歔欷，纵酒长啸，声调亮然，坐者为之流涕。刘渊意识到民族之间有着多么深的鸿沟，报国无门不说，身家性命尚且难以保证。齐王司马攸时在九曲，听闻此事，劝司马炎说：“陛下不除刘渊，臣恐并州不得久宁。”你越是排斥人家，人家离你越远，不能用则杀之，多么无奈的举动啊，这岂非民族之间永世的悲哀。晋武帝却不能杀他，杀了刘渊，连抹在民族裂痕上的那点虚伪也会被剥光。司马炎对刘渊的任用上，显示了封建王朝典型的少数民族政策，抚而不能用。
第五章匈奴汉国3
刘豹死后，刘渊继任父职做匈奴左部帅，因他推诚接士，轻财好施，幽、冀名流纷纷不远千里前来归附。晋惠帝继位后，由杨骏辅政，杨骏为拉拢天下有兵权的人物，任命刘渊为建威将军、五部大都督、封汉光乡侯，后因过失免官。
李特起义、八王之乱爆发后，镇守邺城的成都王司马颖一度执政，为拉拢匈奴人，任命刘渊为宁朔将军，监五部军事，协守邺城。当时中原战乱，并州境内的汉族居民大都流徙其他地区，胡汉势力的分布和力量对比发生了重大变化，匈奴刘氏贵族见有机可乘，开始策划“兴邦复业”起兵反晋。刘渊的从祖父刘宣在匈奴人中大力推崇刘渊：“昔年我匈奴族先人与汉约为兄弟，忧泰同之，自汉以来，魏晋代兴，我单于虽有虚号，无尺土之业，自诸王侯，降同编户。今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业此其时也，左贤王刘渊姿器绝人，斡宇超世，天若不恢崇单于，终不虚生此人也。”匈奴人在他的鼓动下，派人联络邺城的刘渊，准备起兵。
公元304年，司马颖受到司马越的讨伐，幽州刺史王浚率鲜卑和乌桓人进攻邺城，司马颖欲弃城逃走，刘渊劝他坚守，假托回并州招募五部匈奴救援邺城，乘机返回左国城(今山西离石县)。刘渊回到左国城后召集兵众，被诸部匈奴共推为大单于，二旬之间，拥众五万。刘渊准备救援司马颖，刘宣等匈奴人却劝他恢复大匈奴的事业：“晋朝人像奴隶一样使用我们，现在他们骨肉亲人之间互相残杀，是上天抛弃他们而让我们光复呼韩邪的事业。鲜卑、乌桓，是我们的同类，可以作为后援，怎么能攻打他们呢？”刘渊此时早已没有了当初欲为晋朝效力的一片忠心，但他却不屑仅仅做一个大单于，雄心勃勃地表示：“你们说得对!不过大丈夫当为汉高祖、魏武帝，呼韩邪何足效哉!”刘渊说这话，表面上一看雄心壮志更大，欲做中原的皇帝，不做匈奴的单于，其实他有自己的想法，匈奴人想拥兵自重，必然要与晋国作战，汉族人多，匈奴人少，如何才能取得战争的胜利呢？出师要有名，国家要有道。有正统才能争人心，于是刘渊抛弃匈奴人的外衣，祭出他的政治纲领，指出晋朝是非法的，他解释说：“汉朝长久的拥有天下，人民崇尚汉朝，昔年汉与匈奴和亲，公主屡次出塞，我们大匈奴就是汉朝的外甥，是兄弟，兄亡弟继，难道不可以吗？”于是刘渊建国号为汉，并以天下未定为理由，暂不称帝，依汉高祖刘邦之例称汉王。追尊安乐公刘禅为孝怀皇帝，做汉三祖、五宗神主进行祭祀，不祭历代匈奴单于，从这个意义上说，刘渊做了大汉的儿皇帝。刘渊的这套措施基于他对当时民族形势的正确研判，将匈奴人融入汉人中间，消除两大民族之间的隔阂，毫无疑问，他推行的这套政策相当成功，争取到一部分汉人的支持，包括山东的大士族王弥成为他在关东(延续三国的称法)的得力战将，刘渊的声势一天天高涨。
并州刺史司马腾闻讯，忙率兵前往镇压，为刘渊所败。司马腾大为恐惧，再加上并州连年的饥荒与战争，百姓难以存活，便率吏民三万余户下山东，沿路找寻食物，这部分人被称作“乞活军”。
刘渊则乘胜进军，接连攻下法氏(今山西高平县)、屯留(今山西长子县)、中都(今山西太原市)、上党壶关(今山西壶关县)等地。谋士刘殷、王育等向刘渊进言平天下的策略，让他先取山西，再取关中，以关中为基地与晋朝争天下。刘渊依计而行，发兵攻克了蒲阪(今山西永济县)、平阳(今山西临汾市)据有河东全境，声威大震。
公元306年六月，氐人李雄在蜀中正式称帝，建立成国。十一月，白痴皇帝晋惠帝食饼中毒身亡。第二年正月，东海王司马越立惠帝的弟弟，晋武帝司马炎二十五个儿子中最小的一个儿子司马炽为帝，史称晋怀帝，改元永嘉，西晋王朝的局势更加动荡不安。冀州的汲桑与石勒攻破邺城，晋朝兖州刺史苟晞经过大小三十余战，总算打败汲桑和石勒及山东地区的刘伯根等叛军。
第五章匈奴汉国4
苟晞，字道将，河内山阳人，是乱世西晋为数不多的名将之一，曾经单骑赴会，败汲桑九垒，平邺城。随后又接连打败刘伯根，破汲桑故将公师籓，败石勒于河北，威名甚盛，时人拟之韩白(韩信与白起)。苟晞用刑严刻，史称“(苟)晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。”有一个例子可以看出他的为人，苟晞的姨母一直跟着他过，苟晞对她非常尊重，“奉养甚厚”。姨母为他的儿子求一武官，茍晞不同意，说我从来不徇私枉法，将来不要后悔。姨母再三坚持，茍晞任命他姨母的弟弟为督护。后来触犯法律，姨母叩头求情，茍晞不听，持节斩之，素服流涕道：“杀卿者兗州刺史，哭弟者苟道将。”其执法如此。
司马越原本与苟晞关系融洽，后来有人散播谣言，说苟晞有大志，非纯臣，兖州是战略要地，曹操因之得天下，不可让其居兖州，司马越出于猜忌，将苟晞调任青州，二人之间出现裂痕。司马越这一手无疑是招臭棋，将兖州要地拱手与人，造成事实上的战略退却，使得日后石勒可以从容出入黄河南北。
苟晞对待叛乱的人，不管是少数民族也好，汉人也罢，只是一个字“杀!”他每天都要杀人，“日加斩戮，流血成川，人不堪命”，当地老百姓称他为“屠伯”。山东地区的汲桑、王弥、石勒等反晋的队伍为其所逼，纷纷越过太行山归降刘渊。与之成为鲜明对比的是刘渊对待老百姓的态度，匈奴汉军将领刘景在延津口大败晋军，将三万多男女百姓沉入黄河，刘渊闻讯后大怒：“刘景有什么脸面再来见朕!再说上天难道能容忍这种残忍的行动？我所想要消灭的只是司马氏家族罢了，普通百姓有什么罪？”把刘景降职为平虏将军。
公元308年(永嘉二年)，刘渊见时机成熟，正式称帝，迁都平阳，国号为汉。此时刘渊却未按照先前的规划取关中，而是兵分两路，以儿子刘聪率十将南据太行，派辅汉将军石勒等十将东下赵、魏。事实证明刘渊的这次军事战略方针对攻占洛阳，最后灭晋，起了决定性的作用。他让刘聪的军队为正兵威胁洛阳，牵制晋军主力，让石勒出奇兵，攻打洛阳的外围，切断各地通往洛阳的补给线。然而刘渊还是急攻冒进，在石勒未能在洛阳外围展开攻势的情况下，直接命令刘聪和侄子刘曜率五万精骑进攻洛阳，意图一举灭亡晋国。虽然汉国军队强大，但司马越率晋军英勇抵抗，洛阳上下士民一心，刘渊两次进攻洛阳都被晋军击败。以至于谋士鲜于修之对刘渊哀叹道：“晋气犹盛，大军不归，必败”。刘渊强攻洛阳不下，战略的重点转移到石勒的奇兵上，石勒必须拿下洛阳的外围城市，使洛阳真正成为一座孤城。刘渊仅仅占领山西一隅，其他的地方全部控制在晋军手中，石勒能完成战略目标吗？
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第六章奴隶皇帝1
石勒，字世龙，幼时起名叫匐勒，上党郡武乡(山西武乡县)羯人。他的祖先属于匈奴别部羌渠族。祖父耶奕于，父亲周曷朱，都曾经做过部落小头领。羯族人高鼻深目多须，典型的中亚人特征，是入塞匈奴十九个部落中羌渠的后裔，信奉拜火教，与匈奴不是一个部族，据考证，可能是今塔什干一带的人，应该说两汉魏晋时代的中国在中亚地区有相当大的领土。羯人入塞之后在上党郡与汉人杂居共同生活。羯族人进入塞内依旧保持原有部落的特征，聚集在一起从事耕田﹑沤麻等农业活动，石勒家世代做部落小帅，属羯族贵族。石勒从小显示了他的与众不同，十四岁跟家乡商人郭敬到洛阳贩卖货物，在洛阳上东门倚门吹口哨，啸声高亮，如龙吟如凤鸣，引起时任晋廷太尉王衍的注意，王衍对左右道：“这个小胡声音奇特，恐怕将来会给天下带来灾难。”派人去抓时，石勒已经离开上东门。
石勒年长之后，壮健有胆力，雄武好骑射。后代父为小帅，因管理有方，深得部众信任。太安年间(晋惠帝年号公元302-303年)，并州发生饥荒，好些人被活活饿死，石勒部众亡散，各自到四方讨生活去。石勒为填饱肚子，东跑西颠，四处流浪，先后到过许多地方均混不上饭吃，最后还是回到家乡投靠小地主宁驱。当时天下大乱，流行抓胡人到中原去卖钱，强盗也抓，官府也抓。石勒在宁驱的保护下未被抓走，但藏在宁驱家里感觉不是那么一回事，只得再度出走，路上饿得实在没办法，仗着胆子打劫行人吃口饭。可巧遇上家乡熟人做小买卖的郭敬，他乡遇故知，石勒流着泪哭诉自己的悲惨命运，衣服穿不上，东西没得吃。郭敬相顾流泪，世道就这样，不光你石勒吃不上饭，好些人都吃不上饭呀!郭敬也够义气，把货物低价卖掉，给石勒买上衣服、食物。石勒给郭敬出主意，说：“总是吃不上饭这也不是办法呀!现在羯人饥饿无食，不如我们诱骗他们去冀州(河北省南部)求食，到了那里，把他们卖了，你得身价钱，羯人得活命，双方都有益处。”石勒这番话表明当时羯人的生活之艰难可想而知。郭敬表示同意，两人刚刚骗了一帮子羯人，不料当时的并州刺史司马腾也在做这笔买卖，军队四处捉拿胡人，两人一枷，卖到冀州换取军需物资。石勒二十出头，身强力壮，自然逃不过去，一并卖到茌平(山东茌平县)地主师欢家做耕奴，师欢见石勒相貌堂堂，勇健有谋，认为他将来必定是个人物，怕他闹事，解放了他奴隶的身份，让他成为一个自由民。
从少数民族贵族到奴隶再到平民的遭遇让石勒对社会世道极度不满，对西晋统治者充满憎恶。八王之乱进入高潮，战争频繁，中原大乱，民不聊生，石勒挺身走险，踏入江湖，他在山东招集王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明等八人结义为盗，后来郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六等十人又加入他的小团体，十八人骑骏马纵横山东、河北，打家劫舍，来无影去无踪，号“青冀十八骑”。俗话说：“官逼民反，不得不反。”你不把老百姓当作儿子爱护，老百姓也不会把你当成父母奉养，盗贼、强盗、绿林、江湖，这些名词就是称呼石勒他们的。如果不是为了生计，只是为了实现个人的欲望，别着脑袋进入黑道实不足取。
八王之乱接近尾声，成都王司马颖被杀，刘渊借为司马颖报仇起兵，建立汉国。司马颖的旧将公师籓自称将军，起兵赵魏反对执政的东海王司马越，众至数万。石勒以十八骑相投，并正式给自己起名字叫石勒。公师籓死后，汲桑成为队伍的首领，石勒到处劫牢反狱招收山泽亡命之徒，拉起一支凶悍的队伍，追随汲桑，转战河北等地。
石勒受尽苦难，九死一生，从奴隶到将军的历程，养成了非凡的军事才能和政治才干，也养成了强烈的破坏倾向和快意恩仇的性格。他对晋朝的高门士族仇恨极深，认为造成天下大乱、民不聊生的原因就是因为贪官污